Otra característica del diálogo que Santa Teresa deja como muy marcado en sus Constituciones: la mutua participación -participación, no cotorreo, que no es lo mismo- en los gozos y en los dolores.

Si a mí alguien me manifiesta una alegría, me manifiesta un sufrimiento, no necesito estar todo el día hablando con esa persona ni de esa alegría ni de ese sufrimiento. El diálogo consiste en que yo haga eso algo mío, porque la comunicación consiste en que eso pase a mí y ese gozo lo haga mío y ese sufrimiento lo haga mío.

Lo cual no significa que tenga que estar tres horas de reloj con todos lo pormenores y todos los detalles del gozo o del sufrimiento. Eso que la persona está gozando… hago mío éste gozo y lo celebro con ella y bendigo a Dios y lo llevo en el corazón y me alegro un montón por ella, más que se me hubieran pasado a mí y todas esas cosas.

Y si es un sufrimiento… pues de la misma manera: ese sufrimiento lo hago mío hasta que me duela a mí como si fuera propio y me preocupo, y lo llevo a la oración y le pido al Señor que le haga llevar el sufrimiento a esa hermana, que me lo cargue a mí de alguna manera, que yo la quiero ayudar a hacerle más liviana esa cruz, más llevadera. Pero no necesito estar con la hermana hablando como un papagayo, porque el diálogo ha consistido en que me han comunicado lo preciso, no necesito pormenores. Y la comunicación se ha establecido cuando yo lo he hecho mío. No necesito que me cuente -si es que su madre tiene cáncer- el grado del tumor, si tiene metástasis, cuantos puntos, cuantas horas y cuantos minutos duró la operación… si fueron dos cirujanos y cambiaron a la mitad de la operación, pero luego la dejaron en la UVI y blablablá…  y entonces cómo y cuando está, cuanto va a estar y si estuvo entubada y ahora… Es que todos esos pormenores… eso ya no es diálogo.

No digo que no haya que decirlo; a lo mejor, la persona necesita desahogarse pero también sé por experiencia que cuando una cosa te duele, lo que quieres es que te dejen en paz porque contar 29 veces la misma historia acabas harto y a veces la gente te pregunta con la mejor voluntad y tienes que atenderla. Pero es cansino, lo que agradece es que recen, que tú sientas que están contigo, sufriendo contigo y, por último, que te dejen en paz.

Yo por lo menos… cuando he tenido grandes sufrimientos en mi vida, mi sentimiento era comunicarlo a la comunidad para que estén conmigo y lo vivan conmigo, pero al mismo tiempo… que me dejaran en paz y no me empezaran a preguntar todo el rato; esa ha sido mi experiencia. A lo mejor, soy medio rara o soy un cardo, pero lo que yo quería era estar tranquila con mi dolor -que me dolía mucho- y con el Señor y no hablando todo el rato de lo mismo, vuelta y dale, vuelta y dale, vuelta y dale… Porque entonces ¿qué es lo que importa? ¿el dolor, la cruz, o que me hagan caso a mí? Esa era la pregunta: ¿qué es lo importante, lo que está sucediendo que a mí me duele, o que a mí me contemplen porque ¡pobrecita! lo que está pasando? ¿Hemos puesto el foco de atención en mí o en el verdadero dolor que se está viviendo?