![\"img-20151225-wa0174.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2015\/12\/img-20151225-wa0174.jpg\")
Nuestro Dios, el Dios que adoramos en la Eucarist\u00eda y que, al final de las celebraciones de este Tiempo de Navidad, se nos entrega con frecuencia en la imagen del Ni\u00f1o Jes\u00fas tambi\u00e9n para que Le adoremos, ese Dios es definido en la Biblia como \u201c\u00e1gape<\/em>\u201d, no como \u201ceros<\/em>\u201d. Su amor es un amor de donaci\u00f3n, no de b\u00fasqueda.<\/p>\n\u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas nos lo dice, Jes\u00fas nos lo ense\u00f1a: \u201cHay mayor felicidad en dar amor que en recibirlo\u201d.<\/em> Por eso el gran error de muchas personas es pretender ser amadas a toda costa sin preocuparse de amar ellas primero. Dios nos ense\u00f1a que el amor verdadero consiste en adelantarse en dar, en donarse, en amar, porque hay mucha mayor felicidad en dar amor que en recibirlo. El pretender recibirlo, el preocuparse s\u00f3lo de recibirlo es una manifestaci\u00f3n clara del ego\u00edsmo y no produce felicidad sino malestar y frustraci\u00f3n.<\/p>\n Por esta raz\u00f3n, Navidad no es solo la fiesta de la alegr\u00eda de los hombres, es una fiesta gozosa para el pueblo de Dios sino que es tambi\u00e9n la fiesta de la alegr\u00eda de Dios. Dice el Salmo 104: \u201cRegoc\u00edjese el Se\u00f1or en sus obras, al\u00e9grese el Se\u00f1or porque sus obras han alcanzado su pleno cumplimiento\u201d.<\/em> Todas las criaturas han adquirido \u00abante Dios una nueva belleza, un nuevo esplendor porque entre ellas vino su Hijo que es el resplandor de su gloria e impronta de su sustancia y el que lo sostiene todo\u00bb<\/em>, nos dice la Carta a los Hebreos en el cap\u00edtulo primero.<\/p>\n Comentando las primeras palabras del G\u00e9nesis escribe un autor medieval: \u201c\u2018La tierra estaba vac\u00eda y desierta\u2019 (Gn 1,2). Estaba vac\u00eda porque la Palabra todav\u00eda no se hab\u00eda hecho carne; estaba desierta porque la Divinidad todav\u00eda no habitaba entre nosotros; es decir, no estaba unida a nuestra naturaleza. Nuestra tierra estaba desierta porque todav\u00eda no habitaba en ella la plenitud de la gracia y de la verdad, estaba vac\u00eda porque todav\u00eda no hab\u00eda sido hecha firme y estable por la uni\u00f3n con Dios, estaba vac\u00eda porque no hab\u00eda sido rellenada de la solidez y plenitud divinas. Vac\u00edos estaban los corazones de los hombres porque todav\u00eda no los hab\u00eda colmado el Esp\u00edritu Santo, que deb\u00eda ser derramado despu\u00e9s sobre los disc\u00edpulos de Cristo y las tinieblas cubr\u00edan el abismo porque todav\u00eda no hab\u00eda llegado la luz verdadera\u00a0 que ilumina a todo hombre que viene a este mundo\u201d.<\/em><\/p>\n La luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo, la hems contemplado en la Eucarist\u00eda y en el Pesebre: \u00c9l es la luz, \u00c9l es el sol\u00a0 que ha nacido, que ha emergido sobre toda la creaci\u00f3n. La diferencia que existe entre un paisaje de monta\u00f1a visto de noche cuando todo est\u00e1 oscuro e infunde temor, y el mismo paisaje contemplado al alba, con el sol que enciende de color las cimas de las monta\u00f1as e inunda el valle de luz; esa misma diferencia -o incluso mayor- existe para Dios entre el universo visto antes y despu\u00e9s de la venida de Cristo. Antes de la venida de Cristo todo eran tinieblas, sombras, todo aquello infund\u00eda temor. \u00c9l ha llegado con Su luz y lo ba\u00f1a todo, lo alumbra todo, lo llena de color, de belleza, de claridad, de resplandor. Jesucristo es el \u201csol que nace de lo alto<\/em>\u201d, el \u201csol de la justicia<\/em>\u201d.<\/p>\n Y ahora mismo Dios ya no tiene que preguntarse como dec\u00eda por boca del profeta Isa\u00edas: \u201c\u00bfEn qui\u00e9n voy a fijarme yo?\u201d<\/em> \u00a1No! Existe desde ahora un punto del universo a que el Padre puede volver siempre su mirada y descansar y gozar y encontrar toda su complacencia: es Jes\u00fas. Hasta ahora el Padre no sab\u00eda donde mirar para poder descansar su mirada; ahora puede mirar a Jes\u00fas y reposar en \u00c9l y complacerse en \u00c9l, deleitarse en \u00c9l, gozarse en \u00c9l… Hasta ese momento, \u00a1no ten\u00eda a nadie a qui\u00e9n mirar as\u00ed! Nos miraba y siempre entre los hombres encontraba tinieblas, suciedad, pecado… ahora hay Alguien a qui\u00e9n puede mirar y gozar mir\u00e1ndole y que, estando presente en el mundo, irradia luz y belleza y gracia a su alrededor: Jes\u00fas. \u00a1\u00c9se es Jes\u00fas! Por esto la Navidad es tambi\u00e9n la fiesta de la alegr\u00eda de Dios no solo la fiesta de la alegr\u00eda de los hombres.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n nos puede explicar, qui\u00e9n puede decirnos lo que provoca en Dios Padre y en toda la Trinidad esa nueva existencia aparecida en la pobreza de Bel\u00e9n y aqu\u00e9l Ni\u00f1o que llora en un pesebre? El nacimiento de Cristo no es un acontecimiento confinado solo a la historia, que afecta a los que estamos en el tiempo, en el mundo; sino que es un hecho transcendente que afecta, que incide en la eternidad, algo que sucede en la Trinidad cuando el Verbo se hace carne: convulsiona \u2013si cabe esta expresi\u00f3n\u2013 el seno de la Trinidad, se estremece la eternidad, tiembla conmocionado\u00a0el mundo entero y todo el curso de la historia. Ese Peque\u00f1\u00edn sacude\u00a0la creaci\u00f3n entera, el universo entero y el seno mismo de la Trinidad que experimenta un gozo y un regocijo nuevo, inenarrable que no se hab\u00eda dado anteriormente. La eternidad se sobrecoge\u00a0de gozo contemplando aquel Ni\u00f1o que est\u00e1 en Bel\u00e9n, por eso los \u00e1ngeles cantan el himno ang\u00e9lico \u201cGloria a Dios en el cielo\u201d<\/em> porque en el cielo Dios es glorificado y exulta de gozo contemplando al Verbo que ya es carne, que ya es Ni\u00f1o.<\/p>\n Contemplando esto, comprendemos la buena voluntad de Dios para con nosotros. Y es cuando tenemos que cuestionarnos nuestra buena voluntad, la buena voluntad de los hombres, la buena voluntad de nuestra respuesta a este Misterio de la Navidad.<\/p>\n Esta buena voluntad debe expresarse imitando el misterioso modo de obrar de Dios en Navidad. La imitaci\u00f3n consiste en eso: Dios ha cifrado Su gloria en amarnos y en renunciarse por amor. Tambi\u00e9n nosotros debemos hacer lo mismo, como nos dice el Ap\u00f3stol San Pablo en la Carta a los Efesios: \u201cSed pues imitadores de Dios como hijos queridos y vivid en el amor\u201d.<\/em>\u00a0 Imitemos a Dios en c\u00f3mo nos ama y en c\u00f3mo renuncia por amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestro Dios, el Dios que adoramos en la Eucarist\u00eda y que, al final de las celebraciones de este Tiempo de Navidad, se nos entrega con frecuencia en la imagen del Ni\u00f1o Jes\u00fas tambi\u00e9n para que Le adoremos, ese Dios es definido en la Biblia como \u201c\u00e1gape\u201d, no como \u201ceros\u201d. 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La complacencia de Dios en Navidad se derrama sobre todos los hombres y es una sobreabundancia de la infinita complacencia que el Padre encuentra en aquel Ni\u00f1o que, cuando Lo contempla, Le hace exclamar: \u201c\u00c9ste es mi Hijo amado en qui\u00e9n Yo me complazco. Escuchadle.\u201d Parece un contrasentido pero no lo es: hay que escuchar al Verbo m\u00e1s que nunca ahora que no habla; es cuando m\u00e1s cosas tiene que decir. La impotencia del Verbo para hablar en ese Ni\u00f1o es la elocuencia m\u00e1s grande del amor de Dios. \u00a1Ad\u00f3nde Le ha llevado el amor! y \u00a1c\u00f3mo nos quiere el Padre que se complace en ver y contemplar Su Verbo impotente, peque\u00f1o!<\/p>\n