{"id":4668,"date":"2016-03-10T14:55:39","date_gmt":"2016-03-10T14:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=4668"},"modified":"2016-03-10T14:55:39","modified_gmt":"2016-03-10T14:55:39","slug":"muestranos-al-padre-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=4668","title":{"rendered":"Mu\u00e9stranos al Padre (XX)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nuevas corrientes espirituales y nuevas herej\u00edas<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Pero como todo eso ya estaba muy claro, vinieron Tertuliano y Or\u00edgenes y pusieron la fe de la Iglesia en orden, pues apareci\u00f3 otra herej\u00eda nueva. O sea: cuando las cosas est\u00e1n en orden viene alguien, la l\u00eda y entonces otra vez nos ponemos las pilas y volvemos a poner las cosas en orden. En la Iglesia es as\u00ed, llevamos as\u00ed desde el principio\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Quiero decir que es normal. No pasa nada, siempre y cuando hagamos y acojamos lo que la Iglesia dice, no lo que dicen los herejes. Vuelve a aparecer una herej\u00eda inspirada por la Biblia\u2026 que negaba la distinci\u00f3n del Padre y del Hijo y entonces negaba la existencia de la Trinidad; con lo cual es ya herej\u00eda de ra\u00edz porque, si negamos que Dios es Trino, estamos negando una verdad substancial, fundamental y b\u00e1sica de nuestra fe. Esta herej\u00eda negaba la distinci\u00f3n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-5310 alignright\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/03\/wp-1457259171468.jpg\" alt=\"wp-1457259171468.jpg\" width=\"299\" height=\"558\" srcset=\"https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/wp-1457259171468.jpg 460w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/wp-1457259171468-161x300.jpg 161w\" sizes=\"auto, (max-width: 299px) 100vw, 299px\" \/> entre el Padre y el Hijo, negaba -en definitiva- la Trinidad. En la perspectiva de esta herej\u00eda, puesto que no hay en Dios m\u00e1s que una Persona, decir que el Hijo ha padecido es lo mismo que decir que el Padre ha padecido y que el Esp\u00edritu Santo ha padecido; cambia los nombres pero no la persona.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Fueron llamados por sus adversarios \u201c<em>patripasionos<\/em>\u201d (los que atribuyen la Pasi\u00f3n al Padre). En todo caso esta era una idea bien diferente de la correcta, seg\u00fan la cual el Padre, siendo Padre, participaba de la Pasi\u00f3n del Hijo siendo Hijo, es decir: siendo distinta persona. El Hijo sufre como Hijo y el Padre sufre como Padre \u2013esa es la verdad de nuestra fe\u2013 y estos dec\u00edan que no, que como todos eran uno, los dos eran uno, era todo lo mismo.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Y como suele ocurrir en esos casos -y por eso es importante tenerlo en cuenta\u2013 el rechazo de la herej\u00eda comport\u00f3 tambi\u00e9n el rechazo de la verdad precedente como queriendo evitar cualquier pretexto para la herej\u00eda. Para que no vuelvan a decir eso ni cosa parecida, vamos a no negar, pero s\u00ed tapar lo anterior, para que no suene tanto. Entonces negamos -o por lo menos hacemos que la Iglesia deje muy orillada la idea de la compasi\u00f3n del Padre- con lo cual no damos lugar a la herej\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Volvemos al tema de que a Dios Padre no le afecta demasiado la Pasi\u00f3n del Hijo y eso es mentira, pero lo otro se orilla para no dar lugar a la herej\u00eda. Resulta que a partir de ese momento se habla de la Pasi\u00f3n diciendo que es el Padre quien la quiere y el Hijo quien la sufre. Esto es verdad: el Padre quiere esto, \u00c9l quiere la Redenci\u00f3n y el Hijo la sufre, porque el Hijo es quien en su propio cuerpo la vive; pero no es toda la verdad, la verdad es lo anterior: que el Padre la quiere pero tambi\u00e9n la sufre, y el Hijo la sufre pero tambi\u00e9n la quiere. Pero para evitar el l\u00edo de la compasi\u00f3n del Padre, dicen que el Padre es el que la quiere y es el Hijo quien la sufre.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Esto es un proceso de adaptaci\u00f3n que llev\u00f3 varios siglos y lleg\u00f3 a la espiritualidad que arraig\u00f3 en la Iglesia durante muchos siglos, y la idea b\u00edblica del sufrimiento de Dios y de la compasi\u00f3n de Dios se deja de alguna manera sacrificada y tapada, para evitar esas herej\u00edas. Se saca a flote la idea griega de la impasibilidad de Dios, la destacan\u2026 O sea: vamos a volver a decir que Dios es impasible, para evitar algunas herej\u00edas, a\u00fan a costa de alguna inexactitud. Y durante much\u00edsimos siglos la Iglesia ha vivido en esa realidad -y sigue viviendo- porque tambi\u00e9n es verdad que es impasible, pero no destacando el atributo de la impasibilidad y diciendo que Dios no padece, que el Padre no ha padecido.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">A ello contribuy\u00f3 tambi\u00e9n, sobre todo, el hecho de que, en algunos ambientes, a partir del siglo V o VI la impasibilidad -los griegos lo llaman <em>apat\u00eda<\/em> <em>(apatheia)<\/em>&#8211; se convierta en algunos ambientes mon\u00e1sticos como el ideal a conseguir. Los primitivos monjes, por lo que cuentan, pues\u2026 su ideal era tener un dominio total y absoluto del dolor, del propio cuerpo, de las propias pasiones\u2026 algo parecido al <em>nirvana<\/em> \u2013yo no veo muy cristiano esto, pero era as\u00ed- y durante muchos siglos ha sido el ideal de la vida mon\u00e1stica: llegar a un dominio absoluto de la propia naturaleza, y no sentir y no padecer nada\u2026 Llegaron a considerar esto como el ideal asc\u00e9tico m\u00e1s elevado, el v\u00e9rtice de la santidad. Durante muchos siglos el ideal de vida mon\u00e1stica era ese y la ascesis de los monjes era conducida a esto.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">La consecuencia inmediata fue una imagen de Dios deformada; que la imagen de Dios que hab\u00eda delineado la Tradici\u00f3n asumiera -en contra de las intenciones del Concilio de Nicea y de Constantinopla- las trabas t\u00edpicamente griegas de una divinidad inm\u00f3vil, inalterable, ap\u00e1tica, que no siente, que no padece, y entonces no ama as\u00ed, como hombre. Dios ama -dice San Juan que Dios ama- pero Dios ama conceptualmente: como es el Logos, es el Verbo\u2026 Y ah\u00ed viene la ley del p\u00e9ndulo, vamos otra vez al otro extremo: todo bajo control para evitar herej\u00edas, \u00bfno? <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-1458 alignright\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/oracion-3.jpg\" alt=\"oracion-3\" width=\"316\" height=\"179\" srcset=\"https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/oracion-3.jpg 530w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/oracion-3-300x170.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 316px) 100vw, 316px\" \/>Pero bueno\u2026 la historia de la Iglesia y de la espiritualidad es as\u00ed y es conveniente saber que esas cosas pasan. La fe, la Iglesia, ha seguido profesando siempre -a pesar de todo esto- la doctrina del sufrimiento de Dios en Cristo, manteniendo la antigua afirmaci\u00f3n de que Dios ha padecido.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Lo que pasa es que, durante muchos siglos, hemos dicho que Dios ha padecido en Cristo como si el Padre nunca hubiera padecido. El sentido de esta afirmaci\u00f3n dogm\u00e1tica es que Dios ha sufrido en la carne. Nosotros sabemos, por la Teolog\u00eda, que quien ha sufrido en la carne es la persona del Hijo, luego Dios. Uno de la Trinidad ha sufrido y si uno ha sufrido, toda la Trinidad ha sufrido. Hay una cosa que he aprendido hace poco que se llama \u201c<em>pericolesis<\/em>\u201d, que es la mutua compenetraci\u00f3n de las Tres Personas Divinas; o sea: las Tres Personas Divinas est\u00e1n tan compenetradas entre S\u00ed que, lo que uno vive, lo viven los Tres.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">En nuestros d\u00edas, tras el prolongado silencio sobre el sufrimiento de Dios Padre, asistimos a un nuevo florecimiento de esta verdad en la conciencia de la Iglesia y es un aut\u00e9ntico signo de los tiempos haber vuelto al antiguo ideal de la compasi\u00f3n del Padre, que es la verdad. Adem\u00e1s\u2026 que nunca la Iglesia lo ha negado, solamente lo ha tapado un poco para que la gente no se hiciera l\u00edos.\u00a0 Por eso, a lo largo de los siglos, se ha ido deformando la figura del Padre, se le ha visto lejano\u2026 Se le llama padre como si se le llamara t\u00edo o tatarabuelo; porque no nos presentaban la imagen de un padre -un padre tierno y amoroso- lo que es un padre, lo que yo entiendo por un padre \u00bfno? A m\u00ed, si me pides que explique mi concepto de padre\u2026 para m\u00ed la palabra padre tiene un mont\u00f3n de connotaciones de ternura, de cari\u00f1o, de serenidad, de seguridad\u2026 Todo eso se aparc\u00f3 para ir present\u00e1ndolo m\u00e1s viejo que Matusal\u00e9n, anciano, en su trono\u2026 No le pasaba nada, ni siquiera padec\u00eda, desde all\u00ed gobernaba todo y el Esp\u00edritu Santo volaba y el Hijo se lo curraba\u2026 Es la idea que nos han vendido durante muchos siglos y no es la verdad.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuevas corrientes espirituales y nuevas herej\u00edas Pero como todo eso ya estaba muy claro, vinieron Tertuliano y Or\u00edgenes y pusieron la fe de la Iglesia en orden, pues apareci\u00f3 otra herej\u00eda nueva. 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