{"id":4665,"date":"2016-02-22T11:51:23","date_gmt":"2016-02-22T11:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=4665"},"modified":"2016-02-22T11:51:23","modified_gmt":"2016-02-22T11:51:23","slug":"muestanos-al-padre-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=4665","title":{"rendered":"Mu\u00e9stanos al Padre (XVIII)"},"content":{"rendered":"

Primero lo que hay que entender es el sentido de la palabra compasi\u00f3n<\/em>. La palabra compasi\u00f3n<\/em> no tiene nada que ver con la pena ni con la l\u00e1stima. \u201c\u00a1Ay, me da compasi\u00f3n!\u201d Se utiliza as\u00ed, pero no es el significado verdadero de la palabra compasi\u00f3n.<\/p>\n

La palabra compasi\u00f3n<\/em> es una palabra compuesta: compasi\u00f3n, compadecer, es \u201ccon-padecer\u201d, o sea: padecer-con. Cuando yo estoy compadeciendo a alguien en el sentido b\u00edblico de la palabra compadecer, en el sentido que vamos a utilizar aqu\u00ed, es que estoy padeciendo con esa persona lo mismo que est\u00e1 padeciendo ella. No es que me de pena: \u201c\u00a1pobrecito, qu\u00e9 mal lo est\u00e1 pasando! \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima me da! \u00a1Ay, qu\u00e9 compasi\u00f3n me da!\u201d Esto est\u00e1 mal dicho. Lo decimos todos, pero no es el sentido verdadero de la palabra compasi\u00f3n. Decir que yo compadezco, es decir que estoy sufriendo lo mismo que est\u00e1 sufriendo la otra persona, y ese es Dios cuando se compadece de nosotros.<\/p>\n

Hay que considerar el otro aspecto del problema, el que nace con el cristianismo como consecuencia de la Revelaci\u00f3n de la Trinidad de la nueva paternidad de Dios: la actitud del Padre ante la Pasi\u00f3n de Su Hijo. El Padre compadece con el Hijo: no le da pena del Hijo, padece con el Hijo al mismo tiempo, exactamente lo mismo.<\/p>\n

Es verdad que s\u00f3lo Dios Padre es el que hace sufrir al Hijo. \"del-parson-10\"Si est\u00e1 escrito que, contra su propio deseo, Dios permite la aflicci\u00f3n de los hombres, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de este Hijo, de este Hijo predilecto, todo amor y obediencia al Padre?<\/p>\n

San Pablo afirma \u2013lo dec\u00edamos el otro d\u00eda\u2013 que no escatimaba a su propio Hijo, sino que nos lo ha dado a todos nosotros. Si leemos este pasaje en la Biblia de Jerusal\u00e9n, nos remite \u2013por lo menos la m\u00eda \u2013 en nota al margen (es que la Biblia de Jerusal\u00e9n tiene un mont\u00f3n de notitas al margen) a G\u00e9nesis 22, 16. \u00bfDe qui\u00e9n se habla este punto? \u00a1De Abraham! Cuando San Pablo dice \u201cDios no perdon\u00f3 a Su unig\u00e9nito Hijo sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros y, se ha hecho esto, \u00bfqu\u00e9 nos negar\u00e1? \u00bfNo nos dar\u00e1 todo con \u00c9l?\u201d<\/em>, es como decir: \u201c\u00a1Eureka! Ya s\u00e9 porque Dios nos da todo: si no ha escatimado lo m\u00e1s\u2026 pues nos va a dar todo lo dem\u00e1s, que es menos que su propio Hijo\u201d.<\/p>\n

Pues en mi Biblia de Jerusal\u00e9n, en el margen, remite a G\u00e9nesis 22, 16 que es el sacrificio de Abraham, cuando lleva a Isaac al Monte Moria. Es, yo creo, uno de los pasajes m\u00e1s conmovedores de toda la Escritura, donde de verdad uno se descubre ante Abraham porque\u2026 \u00a1pobrecito! Yo lo pienso del Padre pero\u2026 al leerlo\u2026 m\u00e9tete un rato en el pellejo de Abrah\u00e1n y dices: \u00a1Pobrecito! Porque no solamente es entregar a su hijo y el dolor que eso supone, sino que se le caen todos los palos del sombrajo. O sea: todo lo que ha hecho en su vida se va, desaparece, deja de existir\u2026 porque este hijo es el signo de lo que Dios ha hecho con \u00c9l y de que el pobre no estaba \u201crallado\u201d toda la vida, sino que de verdad ha vivido de la fe y de repente\u2026 Dios mismo le dice sin ton ni son\u2026 porque no ven\u00eda a cuento, que esa es otra<\/p>\n

\u00bfEs que hab\u00eda hecho algo mal el pobre Abraham? \u00a1Qu\u00e9 va! Nada\u2026 lo de todos los d\u00edas. Se levant\u00f3 ese d\u00eda y se encontr\u00f3 con esa historia, sin comerlo ni beberlo: \u201cVete y ofr\u00e9ceme a tu hijo, a tu \u00fanico hijo -le dice Dios- el que tu amas<\/em>\u201d y el pobre no dice ni Pamplona, ni pregunta nada, ni exige ninguna explicaci\u00f3n\u2026 O sea: igual que nosotros\u2026<\/p>\n

Dios dice a Abraham \u2013\u00a1ojala nos lo pudiera decir a cada uno!\u2013: \u201cPor haber obrado as\u00ed, por no haberte reservado a tu hijo, a tu \u00fanico hijo, te bendecir\u00e9 con toda clase de bendiciones\u201d<\/em>. Y yo os confieso que es donde se me entra aqu\u00ed la crisis: yo tengo tantas cosas que me reservo y que me guardo que, cuando leo lo de Abraham, de verdad lo que siento es una admiraci\u00f3n inmensa\u2026 \u00a1Qu\u00e9 hombre tan bueno, tan sumamente bueno era Abraham! Y, por otro lado\u2026 \u00a1qu\u00e9 verg\u00fcenza y que\u2026! Yo he tenido muchas m\u00e1s pruebas (de la llamada de predilecci\u00f3n de Dios) que las que ha tenido Abraham y, sin embargo, tengo muchis\u00edsima menos fe y muchis\u00edsima menos confianza que la que ten\u00eda Abraham.<\/p>\n

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