{"id":2011,"date":"2016-01-08T10:52:32","date_gmt":"2016-01-08T10:52:32","guid":{"rendered":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=2011"},"modified":"2016-01-08T10:52:32","modified_gmt":"2016-01-08T10:52:32","slug":"primer-grado-de-oracion-sacar-agua-de-un-pozo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=2011","title":{"rendered":"Primer Grado de Oraci\u00f3n:  Sacar agua de un pozo"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-2011-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/si-conocieras4.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/si-conocieras4.mp3\">https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/si-conocieras4.mp3<\/a><\/audio>\n<p><em>De los que comienzan a tener oraci\u00f3n, podemos decir son los que sacan el agua de un pozo, que es muy a su trabajo\u201d<\/em> nos dice la Santa en el Libro de su Vida en el cap\u00edtulo 11.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">En este primer grado, el principiante en el camino de la oraci\u00f3n, experimenta gran trabajo, no le resulta f\u00e1cil este iniciarse en la oraci\u00f3n, tiene que esforzarse. Esforzarse en el ejercicio y vida de la oraci\u00f3n, en la constancia, que es la gran batalla, debido principalmente a que su naturaleza est\u00e1 poco acostumbrada -o nada acostumbrada- a recogerse en el interior del alma.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">El hombre -y m\u00e1s el hombre de hoy d\u00eda- vive habitualmente derramado hacia el exterior, volcado hacia fuera, y por eso su oraci\u00f3n es costosa, es dif\u00edcil, <em>\u201cmuy a su trabajo\u201d<\/em> nos dice Santa Teresa y al principio con escaso fruto. Comenzando a orar, el hombre de hoy siente malestar, se siente extra\u00f1o, como una atm\u00f3sfera rara para \u00e9l.\u00a0 Experimenta tambi\u00e9n disgusto cuando a pesar de su empe\u00f1o, de su trabajo por recogerse y meditar, no encuentra en s\u00ed sino sequedad, aburrimiento, sinsabor&#8230; o al menos no un sabor agradable, no algo sabroso sino ins\u00edpido, incluso a veces sin sentido, tedio, hartura&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-1461 alignright\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/durer-oracion.jpg\" alt=\"Durer-Oracion\" width=\"255\" height=\"373\" srcset=\"https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/durer-oracion.jpg 300w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/durer-oracion-205x300.jpg 205w\" sizes=\"auto, (max-width: 255px) 100vw, 255px\" \/>Santa Teresa invita a los que oramos, a los que empezamos a orar, a que no nos quedemos en una praxis de la oraci\u00f3n que no llegue al coraz\u00f3n, que no llegue a las entra\u00f1as, que no nos haga vibrar, que no nos toque el sentido. No hay que quedarse atado, apresado en la oraci\u00f3n dura, sino abrirse a una Presencia, abrirse a un\u00a0 planteamiento diferente, abrirse a una amistad con Alguien que est\u00e1 dentro de m\u00ed, con Alguien trascendente, con Dios, con esa Presencia Amiga y continua que est\u00e1 en mi alma.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Santa Teresa nos invita -para cambiar el sentido de estos principios arduos y complejos- a que nos abramos al amor, a un amor limpio, a un amor desinteresado, a un amor sin sueldo, sin esperar nada a cambio. Eso es la amistad -no es otra cosa- y el Amigo es Jes\u00fas. As\u00ed nos lo ense\u00f1a ella: <em>\u201cPues s\u00e1bele contenta con aquello y su intento no ha de ser\u00a0 contentarse a s\u00ed sino a \u00c9l\u201d (Vida 11, 13).<\/em> Pues sabemos que contentamos a Dios con nuestro ejercicio de oraci\u00f3n seca y nuestro intento no ha de ser contentarnos a nosotros mismos sino a \u00c9l.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">De esta manera, el principiante debe sustentarse en la oraci\u00f3n con el ejercicio de la meditaci\u00f3n, es decir: discurriendo el entendimiento en buenos libros que le lleven al trato de amistad con Dios o pensando sobre las grandezas de Dios. Esto es importante: ayudarse sobre todo a los comienzos -aunque Santa Teresa nos insiste much\u00edsimo en que no se nos vaya en eso todo el tiempo de la oraci\u00f3n- \u00a0sino que <em>representen delante a Cristo y sin cansancio del entendimiento se est\u00e9n hablando y regalando con \u00c9l, mire que la mira\u201d (Vida 13, 22). <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Esto es importante: es verdad que tenemos que ayudarnos con libros, con reflexiones para meditar, pero tampoco hace falta estar todo el tiempo \u00abpensando\u00bb, elaborando ideas, sino representando a Jes\u00fas delante y simplemente estando con \u00c9l, sin cansar tanto el entendimiento, sin cansar tanto la mente, sin estar continuamente pensando y formulando ideas. <em>\u201c\u00a1Mire que la mira!\u201d<\/em> Miremos que Dios nos est\u00e1 mirando, que Jes\u00fas, el Amigo, tiene Sus Ojos puestos en m\u00ed y devolverle la mirada. Nos lo dice en le Camino de Perfecci\u00f3n en el cap\u00edtulo 26: <em>\u201cNo os pido m\u00e1s de que le mir\u00e9is\u201d (Camino 26, 3)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-2069 alignleft\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886.jpg\" alt=\"Camino-polvoriento-316886\" width=\"396\" height=\"247\" srcset=\"https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886.jpg 2560w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886-300x188.jpg 300w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886-768x480.jpg 768w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886-1536x960.jpg 1536w, https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/camino-polvoriento-316886-2048x1280.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 396px) 100vw, 396px\" \/>Esto es lo que puede hacer por s\u00ed mismo el que comienza este camino de la oraci\u00f3n. La Santa nos advierte que el orante no debe intentar suspender la actividad de su entendimiento para ayudarse a la oraci\u00f3n -cosa que suele pasar, apenas gustar las primeras devociones, los primeros fervores, los primeros consuelos sensibles en la oraci\u00f3n- sino que hay que dejar a Dios que lo suspenda cuando\u00a0 \u00c9l quiera, que lo har\u00e1. Pero no est\u00e1 en nosotros procurarnos sentir esos gustos, esos consuelos de Dios. Si lo hici\u00e9ramos de otra manera, perder\u00edamos el tiempo, qued\u00e1ndose el alma fr\u00eda, boba \u2013dice ella.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Entendemos bien, por lo tanto, que en esta primera manera de regar nuestro huerto, hemos de sacar el agua del pozo nosotros. Esto significa: discurriendo nosotros con nuestro entendimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Todav\u00eda no hemos llegado al punto en que el Se\u00f1or nos da, \u00c9l, el agua viva. Estamos ah\u00ed pidiendo&#8230; pidiendo un agua que sacie nuestra sed, para no tener que sacarla con nuestro propio esfuerzo del pozo. Pero en este momento todav\u00eda no hemos avanzado lo suficiente, es el inicio de ese encuentro con Jes\u00fas junto al pozo.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Y el primer planteamiento de la mujer samaritana es ir a sacar agua con su c\u00e1ntaro. Llegar\u00e1 el momento que nos desprenderemos del c\u00e1ntaro -del entendimiento en este caso\u2013 pero ahora mismo hay que servirse de \u00e9l\u00a0y hay que esforzarse para sacar agua del pozo.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2072 alignright\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/dsfdf.jpg\" alt=\"dsfDF\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Comenzamos ahora la lectura directa de esos cap\u00edtulos del 11 al 21 del Libro de la Vida de Santa Teresa, en que ella nos va explicando los Grados de la oraci\u00f3n. Es un \u201cpeque\u00f1o\u201d tratado; peque\u00f1o porque aunque no es excesivamente extenso, pero es bastante profundo. M\u00e1s adelante ella puntualizar\u00e1 toda esa doctrina en las Moradas: la matizar\u00e1, nos la devuelve tras una experiencia mucho m\u00e1s larga, mucho m\u00e1s intensa, en la vida de oraci\u00f3n. Tambi\u00e9n como Maestra es m\u00e1s experimentada que en el momento en que escribe estas l\u00edneas, estos cap\u00edtulos; pero ahora mismo ya son un tratado de oraci\u00f3n y es mucho mejor leerla a ella -aunque vayamos puntualizando aspectos durante la lectura- que ninguna otra cosa, lo mejor es leerla a ella directamente.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">No vamos a leer todos los cap\u00edtulos enteros sino que vamos a ir estractando los p\u00e1rrafos m\u00e1s importantes, aunque es conveniente que despu\u00e9s de escuchar \u00e9stas reflexiones, cada uno tome el Libro de la Vida y en silencio, con calma y sin prisa, vaya leyendo los cap\u00edtulos una, dos\u2026 las veces que sean necesarias hasta asimilarlos por completos.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Pero ahora mismo, vamos aqu\u00ed a dar unas pautas para la lectura de estos cap\u00edtulos, para aprender a sacar el agua viva del pozo y llegar a ser empapados por ella.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Cap\u00edtulo 11<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em>Pues hablando ahora de los que comienzan a ser siervos del amor (que no me parece otra cosa determinarnos a seguir por este camino de oraci\u00f3n al que tanto nos am\u00f3), es una dignidad tan grande, que me regalo extra\u00f1amente en pensar en ella. Porque el temor servil luego va fuera, si en este primer estado vamos como hemos de ir. \u00a1Oh Se\u00f1or de mi alma y bien m\u00edo! \u00bfPor qu\u00e9 no quisisteis que en determin\u00e1ndose un alma a amaros, con hacer lo que puede en dejarlo todo para mejor se emplear en este amor de Dios, luego gozase de subir a tener este amor perfecto? Mal he dicho: hab\u00eda de decir y quejarme porque no queremos nosotros; pues toda la falta nuestra es, en no gozar luego de tan gran dignidad, pues en llegando a tener con perfecci\u00f3n este verdadero amor de Dios, trae consigo todos los bienes. Somos tan caros y tan tard\u00edos de darnos del todo a Dios, que, como Su Majestad no quiere gocemos de cosa tan preciosa sin gran precio, no acabamos de disponernos.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em>Bien veo que no le hay con qu\u00e9 se pueda comprar tan gran bien en la tierra; mas si hici\u00e9semos lo que podemos en no nos asir a cosa de ella, sino que todo nuestro cuidado y trato fuese en el cielo, creo yo sin duda muy en breve se nos dar\u00eda este bien, si en breve del todo nos dispusi\u00e9semos, como algunos santos lo hicieron. Mas par\u00e9cenos que lo damos todo, y es que ofrecemos a Dios la renta o los frutos y qued\u00e1monos con la ra\u00edz y posesi\u00f3n. Determin\u00e1monos a ser pobres, y es de gran merecimiento; mas muchas veces tornamos a tener cuidado y diligencia para que no nos falte no s\u00f3lo lo necesario sino lo superfluo, y a granjear los amigos que nos lo den y ponernos en mayor cuidado, y por ventura peligro, porque no nos falte, que antes ten\u00edamos en poseer la hacienda. Parece tambi\u00e9n que dejamos la honra en ser religiosos o en haber ya comenzado a tener vida espiritual y a seguir perfecci\u00f3n, y no nos han tocado en un punto de honra, cuando no se nos acuerda la hemos ya dado a Dios, y nos queremos tornar a alzar con ella y tom\u00e1rsela -como dicen- de las manos, despu\u00e9s de haberle de nuestra voluntad, al parecer, hecho de ella se\u00f1or. As\u00ed son todas las otras cosas.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em>\u00a0<\/em><em>\u00a1Donosa manera de buscar amor de Dios! Y luego le queremos a manos llenas, a manera de decir. Tenernos nuestras aficiones (ya que no procuramos efectuar nuestros deseos y no acabarlos de levantar de la tierra) y muchas consolaciones espirituales con esto, no viene bien, ni me parece se compadece esto con estotro. As\u00ed que, porque no se acaba de dar junto, no se nos da por junto este tesoro. Plega al Se\u00f1or que gota a gota nos le d\u00e9 Su Majestad, aunque sea cost\u00e1ndonos todos los trabajos del mundo.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em>Pues hablando de los principios de los que ya van determinados a seguir este bien y a salir con esta empresa (que de lo dem\u00e1s que comenc\u00e9 a decir de m\u00edstica teolog\u00eda, que creo se llama as\u00ed, dir\u00e9 m\u00e1s adelante), en estos principios est\u00e1 todo el mayor trabajo; porque son ellos los que trabajan dando el Se\u00f1or el caudal; que en los otros grados de oraci\u00f3n lo m\u00e1s es gozar, puesto que primeros y medianos y postreros, todos llevan sus cruces, aunque diferentes; que por este camino que fue Cristo han de ir los que le siguen, si no se quieren perder. \u00a1Y bienaventurados trabajos, que aun ac\u00e1 en la vida tan sobradamente se pagan!<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-2075 alignright\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/descarga.jpg\" alt=\"descarga\" width=\"238\" height=\"158\" \/>Santa Teresa hace aqu\u00ed una alusi\u00f3n clara a la cruz de Cristo, a los trabajos, a la ascesis. Nos dice que por este mismo camino fue Cristo y por este camino hemos de ir los que le seguimos. Est\u00e1 citando t\u00e1citamente al evangelista Lucas en el cap\u00edtulo 9 vers\u00edculo 23 de su Evangelio cuando dice: <em>\u201cEl que quiera venirse conmigo que se niegue a si mismo, que cargue con su cruz y me siga.\u201d<\/em> Y a continuaci\u00f3n, nos dice Lucas: <em>\u201cSi uno quiere salvar su vida, la perder\u00e1\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em style=\"line-height:1.7;\">\u2026Pues hagamos cuenta que est\u00e1 ya hecho esto cuando se determina a tener oraci\u00f3n un alma y lo ha comenzado a usar. Y con ayuda de Dios hemos de procurar, como buenos hortelanos, que crezcan estas plantas y tener cuidado de regarlas para que no se pierdan, sino que vengan a echar flores que den de s\u00ed gran olor para dar recreaci\u00f3n a este Se\u00f1or nuestro, y as\u00ed se venga a deleitar muchas veces a esta huerta y a holgarse entre estas virtudes.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em style=\"line-height:1.7;\">Pues veamos ahora de la manera que se puede regar, para que entendamos lo que hemos de hacer y el trabajo que nos ha de costar, si es mayor que la ganancia, o hasta qu\u00e9 tanto tiempo se ha de tener. Par\u00e9ceme a m\u00ed que se puede regar de cuatro maneras: o con sacar el agua de un pozo, que es a nuestro gran trabajo;. o con noria y arcaduces, que se saca con un torno; yo lo he sacado algunas veces: es a menos trabajo que estotro y s\u00e1case m\u00e1s agua; o de un r\u00edo o arroyo: esto se riega muy mejor, que queda m\u00e1s harta la tierra de agua y no se ha menester regar tan a menudo y es a menos trabajo mucho del hortelano; o con llover mucho, que lo riega el Se\u00f1or sin trabajo ninguno nuestro, y es muy sin comparaci\u00f3n mejor que todo lo que queda dicho.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><em>\u00a0<\/em><em style=\"line-height:1.7;\">De los que comienzan a tener oraci\u00f3n podemos decir son los que sacan el agua del pozo, que es muy a su trabajo, como tengo dicho, que han de cansarse en recoger los sentidos, que, como est\u00e1n acostumbrados a andar derramados, es harto trabajo. Han menester irse acostumbrando a no se les dar nada de ver ni o\u00edr, y aun ponerlo por obra las horas de la oraci\u00f3n, sino estar en soledad y, apartados, pensar su vida pasada. Aunque esto primeros y postreros todos lo han de hacer muchas veces, hay m\u00e1s y menos de pensar en esto, como despu\u00e9s dir\u00e9\u2026<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Santa Teresa nos dice que el que comienza a tener oraci\u00f3n tiene que pensar que tiene que cuidar un huerto. \u00a1Es una comparaci\u00f3n preciosa! Que hace claramente referencia al huerto cerrado como lugar de la intimidad, de lencuentro con Dios. Jerem\u00edas en el cap\u00edtulo 21 vers\u00edculo 12 nos dice: <em>\u201cSer\u00e1n como huerto cerrado\u201d<\/em>. Y Santa Teresa est\u00e1 continuamente haciendo alusiones veladas a todas esas im\u00e1genes\u00a0 b\u00edblicas que ella conoc\u00eda. <em>\u201cSer\u00e1s un huerto bien regado\u201d <\/em>nos dice Isa\u00edas en el cap\u00edtulo 58 n\u00famero 11. Y por \u00faltimo en el Cantar de los Cantares -que es el libro que m\u00e1s pudo influir en Santa Teresa en sus im\u00e1genes nupciales, en sus im\u00e1genes de amor, de encuentro con el Amado- hay tambi\u00e9n una alusi\u00f3n al huerto en Cantares 4, 11 que dice as\u00ed: <em>\u201cEres<\/em> <em>huerto cerrado, hermana y\u00a0 novia m\u00eda. Eres jard\u00edn cerrado<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Nos dice la Santa tambi\u00e9n que este huerto que vamos a cuidar es para deleite del Se\u00f1or y que ha de ser convertido -de tierra infructuosa que tiene malas hierbas- en un huerto ameno, agradable, que de frutos, solaz y descanso para el Amado. Todas estas im\u00e1genes nos llevan continuamente a pensar en la Escritura, a pensar sobre todo en\u00a0 el Cantar de los Cantares, cuando la amada invita el Amado: \u201cEntra, amor m\u00edo, en tu huerto\u201d (Ct 4, 16). El <em>agua viva<\/em> cambiar\u00e1 sin duda el aspecto del huerto, de ser des\u00e9rtico, \u00e1rido, fr\u00edo, inh\u00f3spito, lo convertir\u00e1 en un vergel lleno de vida, de luz, de color, de alegr\u00eda que invita al descanso al reposo, a saborear la compa\u00f1\u00eda de quien uno ama. Tambi\u00e9n nos lo dice el profeta Isa\u00edas: \u201cConvertir\u00e1s su desierto, su yermo en el huerto del Se\u00f1or\u201d (Is 51, 3).<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Estamos comprobando como la lectura de la Palabra de Dios -aunque no sea citada directamente- est\u00e1 ah\u00ed en el trasfondo de todos esos escritos teresianos. Probablemente ella tampoco ley\u00f3 los Cantares, o el Profeta Isa\u00edas, o el profeta Jerem\u00edas directamente, sino que conoc\u00eda estas citas b\u00edblicas a trav\u00e9s del Breviario o de devocionarios que tuviera a su uso en su momento. Pero est\u00e1 presente la Palabra de Dios en toda la obra escrita de Santa Teresa.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Muy poquitas veces, casi nunca cita expl\u00edcitamente, pero est\u00e1 ah\u00ed, es como un r\u00edo subterr\u00e1neo en su esp\u00edritu que est\u00e1 alimentando enjundiosamente y con abundancia las im\u00e1genes y las frases que ella utiliza para expresar el itinerario de la oraci\u00f3n. Lo que coincide siempre con la experiencia m\u00edstica de Santa Teresa es la Palabra de Dios, la Palabra, aunque privada que nunca desmiente la palabra p\u00fablica y que es una manera profunda de conocer en vivo a la <em>Palabra<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Sabemos que Santa Teresa era muy aficionada a los sermones -ella nos lo dice en Vida 8- y que era una lectora empedernida: le\u00eda todo lo que era capaz de leer, todo lo que llegaba a sus manos. Y vemos claramente como ella est\u00e1 continuamente acudiendo a ese alimento espiritual que ha tenido en los sermones y en sus lecturas y habla continuamente de ello, lo vuelca, lo proyecta en sus obras.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2079 alignright\" src=\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2016\/01\/jfdfl.jpg\" alt=\"jfdfl\" width=\"263\" height=\"192\" \/>Contin\u00faa dici\u00e9ndonos que tenemos con la ayuda de Dios que procurar que, como buenos hortelanos, crezcan las plantas y hemos de tener el cuidado de regarlas para que no se sequen, de cultivarlas debidamente para que nos den flores que nos den de s\u00ed gran olor. Esto nos recuerda, evoca claramente la cita de Sir\u00e1cida 39, 14: <em>\u201cFloreced como azucenas, exhalad suave\u00a0 olor\u201d.<\/em> O en Cantares 7, 14: <em>\u201cLas mandr\u00e1goras exhalan su perfume\u201d<\/em>. En Sir\u00e1cida 24, 15: <em>\u201cPerfum\u00e9 como cinamomo y espliego\u201d<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Las plantas arom\u00e1ticas continuamente aparecen en la Escritura como fruto del amor, m\u00e1s bien como fruto del\u00a0 amor, como trasfondo de cualquier idilio, de cualquier escena de amor entre Dios y el alma, el buen aroma est\u00e1 ah\u00ed. La ternura de Dios, el enamoramiento de Dios siempre sucede en un ambiente de buen olor. Ese buen olor son las virtudes, las plantas arom\u00e1ticas simbolizan en la Escritura y en los escritos teresianos &#8211; en este caso, el huerto &#8211; las virtudes. Las virtudes que cultivamos como las flores del huerto y que exhalan, que florecen, que revientan en toda su exuberancia, embelleciendo el huerto y llen\u00e1ndolo de buen olor.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">\u00a0Un poco m\u00e1s adelante nos dice que los que comienzan a tener oraci\u00f3n son los que sacan el agua del pozo y que lo hacen con mucho trabajo, etc. Que tenemos que cansarnos y esforzarnos en recoger los sentidos que, como est\u00e1n acostumbrados a andar por ah\u00ed dispersos, les cuesta mucho recogerse. En el cap\u00edtulo 2 de las Moradas Primeras, ella nos dice que es <em>\u201ccomo si entrase en una habitaci\u00f3n donde entra mucho sol, una persona que tuviese tierra en los ojos y casi no los pudiese abrir, est\u00e1 clara la habitaci\u00f3n, la estancia pero como no goza de la luz por la tierra que lleva en los ojos o por los efectos de esas fieras y bestias que le hace cerrar los ojos, no puede ver m\u00e1s que la tierra o las fieras o las bestias y no puede gozar de la luz que hay en la estancia\u201d (1M 2, 14). \u00a0<\/em>En estas Primeras Moradas como a\u00fan est\u00e1n embebidas del mundo y engolfadas en sus placeres y llenas de soberbia, carecen de fuerza los s\u00fabditos del alma, que son los sentidos.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Es exactamente lo mismo que Santa Teresa nos dice aqu\u00ed en el primer grado de oraci\u00f3n en ese cap\u00edtulo 11 del Libro de la Vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De los que comienzan a tener oraci\u00f3n, podemos decir son los que sacan el agua de un pozo, que es muy a su trabajo\u201d nos dice la Santa en el Libro de su Vida en el cap\u00edtulo 11. 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