{"id":1578,"date":"2016-01-02T15:36:38","date_gmt":"2016-01-02T15:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=1578"},"modified":"2016-01-02T15:36:38","modified_gmt":"2016-01-02T15:36:38","slug":"el-destino-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/madreolgamaria.com\/?p=1578","title":{"rendered":"El destino de Dios"},"content":{"rendered":"

Dios ha entrado en la historia de una manera \u00fanica, inimaginable para nosotros, inconcebible. \u201cDios ha entrado en el tiempo por su designio soberano\u201d<\/em>\u00a0y porque \u00c9l ha querido; y, desde luego, \u201cen pura libertad\u201d (Cf. <\/em>Romano Guardini, \u201cEl Se\u00f1or\u201d p. 47)<\/em>: \u00c9l ha venido libremente, nadie le ha quitado nada.<\/p>\n

\u201cDios, que es eterno y es libre\u201d<\/em>, como tal, en cuanto Dios, \u201cno tiene destino\u201d<\/em>, porque est\u00e1 en la eternidad. \"img-20151227-wa0006.jpg\"Pero el hombre s\u00ed, tiene destino; el hombre est\u00e1 en el tiempo y, en el tiempo, avanza hacia un destino, un destino que forma siempre parte de la historia. Y el hecho de \u201cque Dios haya entrado en la historia, significa que ha asumido un destino\u201d (Cf. Ib\u00edd., p. 48-49).<\/em><\/p>\n

Es dif\u00edcil comprender, para nuestra mente, lo que significa que Dios haya entrado en la historia y haya asumido un destino. Sin dejar de ser lo que era, asumi\u00f3 lo que no era: \u201cda un paso, un paso impresionante para entrar en lo hist\u00f3rico, cruzando la frontera de la eternidad\u201d<\/em>, si cabe la expresi\u00f3n (Cf. Ib\u00edd., p. 49)<\/em><\/p>\n

Y esto, muchas veces, a los grandes pensadores, a los grandes te\u00f3logos, a las grandes inteligencias de todos los tiempos, les ha causado esc\u00e1ndalo. Escandaliza que Dios sea ese Reci\u00e9n Nacido de Bel\u00e9n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo va a ser Dios?…\u00bb No nos cabe en nuestra cabeza, en nuestros razonamientos, en nuestras perspectivas, no se puede mirar desde las perspectivas y puntos de mira humanos; nos rompe los planes, nos rompe las expectativas, arrasa con todos nuestros conceptos de Dios\u2026<\/p>\n

Y a veces… la raz\u00f3n humana se rebela y se niega a aceptar la Encarnaci\u00f3n. Porque \u201cla cruz es un esc\u00e1ndalo\u201d<\/em>, ya lo dec\u00eda San Pablo, pero de alguna manera… la Encarnaci\u00f3n no es un esc\u00e1ndalo menor. Si es un esc\u00e1ndalo decir que aquel maldito que colgaba de un madero es Dios; decir que ese Beb\u00e9 Reci\u00e9n Nacido, al que su Madre recuesta en un pesebre es Dios… no es menos escandalizante ni menos dif\u00edcil de encajar, que admitir que el Crucificado es Dios. El pesebre de una manera, la cruz de otra, son dos esc\u00e1ndalos.<\/p>\n

Solamente hay una posibilidad de asumirlo y de encajarlo: reconocer que la Encarnaci\u00f3n y \u201ctodas estas cosas que Dios<\/em> -dice Jes\u00fas-\u00a0ha revelado a los peque\u00f1os y sencillos\u201d<\/em>, no son cosas de nuestra cabeza, de nuestra inteligencia, de nuestra raz\u00f3n… sino que son cosas del amor. Y solo desde ah\u00ed se puede vislumbrar, barruntar, acoger y adorar el misterio.<\/p>\n

\u201cNinguno de los grandes logros de la vida del\u00a0 hombre<\/em> \u2013dice Romano Guardini- surge del mero pensar. Todos brotan del coraz\u00f3n y del amor. Pero el amor tiene su propio \u2018por qu\u00e9\u2019 y \u2018para qu\u00e9\u2019\u2026 \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando es Dios el que ama?… <\/em>\u2013\u00a1esa es la gran pregunta!- \u00bfDe qu\u00e9 es capaz Dios puesto a amar?\u201d (Cf. Ib\u00edd., p. 48)<\/em><\/p>\n

Pues… si de suyo es capaz de todo, porque es Omnipotente, la cosa se va totalmente de madre cuando esa Omnipotencia -adem\u00e1s- es un amor loco, un amor enamorado\u2026 \u00a1valga la redundancia! Ah\u00ed ya… s\u00ed que no podemos poner l\u00edmites a lo que pueda suceder.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 es capaz el amor de Dios? Pues\u2026 \u00a1\u00a1de todo!! De la Encarnaci\u00f3n, de Bel\u00e9n, de la Pasi\u00f3n, de la Cruz\u2026 Y \u201cquien no tome el amor como punto de partida\u201d<\/em> para intentar comprender el pesebre o a la cruz…, o m\u00e1s que comprender, siquiera aceptar, acoger\u2026 quien no acepte y acoja el pesebre y la cruz desde el amor, no ser\u00e1 capaz de hacerlo, porque \u201ctodo le parecer\u00e1 una locura, sinsentido\u201d (Cf. Ib\u00edd., p 48).<\/em><\/p>\n

\"image-e58abac051526b2a16b09fd0b0d47c21-LL56s\"Y\u2026 hecho este pre\u00e1mbulo, miramos al Ni\u00f1o. Miramos al Ni\u00f1o, como decimos, sin perder la perspectiva de ese amor loco de Dios, que nos ha puesto delante a un Reci\u00e9n Nacido y nos ha mandado un coro de \u00e1ngeles que nos ha dicho que estamos de enhorabuena, porque ese Peque\u00f1\u00edn Reci\u00e9n Nacido, es el Redentor del mundo, es nuestro Salvador, el que nos libera ya, el que paga nuestra deuda, el que asume nuestra condena, el que borra el protocolo que nos condenaba a muerte, el que proclama una amnist\u00eda general… Y, mirando al Ni\u00f1o, hay que hacer un acto de fe inmenso para asumir que, de verdad, esa criaturilla d\u00e9bil e indefensa, que duerme, que llora, que la Virgen alimenta\u2026 es todo eso que nos acaban de anunciar.<\/p>\n

Tenemos ante nosotros \u201cun Ni\u00f1o igual que todos los ni\u00f1os del mundo<\/em>. Sin embargo,<\/em> no es igual a todos los ni\u00f1os que hay en el mundo: \u2018es la Palabra hecha carne\u2019 (Jn 1, 14).\u201d<\/em> Y \u201cDios no solo habita en ese Ni\u00f1o en plenitud, ese Ni\u00f1o no solo est\u00e1 tocado por lo celestial\u201d, <\/em>aunque sea de una forma impresionante\u2026<\/em> \u00a1No, eso es un error! La verdad es que \u201cese Ni\u00f1o es Dios, por esencia y por naturaleza\u201d<\/em>.<\/p>\n

Este Ni\u00f1o tiene que buscar el sentido de su existencia. Lo que en cualquier hombre es por su propio nacimiento, este Ni\u00f1o tiene que buscarlo, hacerlo crecer, desarrollarlo. Todos, cuando nacemos, tenemos que desarrollar lo que somos. \u00c9ste Ni\u00f1o de manera m\u00e1s profunda.<\/p>\n

Los grandes te\u00f3logos durante siglos se han afanado en pensar c\u00f3mo ha sucedido esto en Jes\u00fas. Muchas veces se han preguntado por su vida interior, cu\u00e1ndo fue tomando conciencia de quien era, de su vocaci\u00f3n, de su hora\u2026 Han intentado responder a todas estas preguntas desde distintos puntos de vista, desde la psicolog\u00eda… Pero la psicolog\u00eda r\u00e1pidamente se estrella, no tiene consistencia ante lo que Jes\u00fas es, en definitiva, que es Dios.<\/p>\n

Y la fe es el \u00fanico camino que nos puede ayudar a responder a todos estos interrogantes. Y vemos lo objetivo, pero lo tenemos que interpretar a la luz de la fe. Y lo objetivo es que vemos a un \"simon_dewey_in_favor_with_god_5x7\"Ni\u00f1o que es peque\u00f1o, pero que es una criatura humana. No es ninguna cosa extra\u00f1a: \u00a1es un Ni\u00f1o como todos, aparentemente es un Ni\u00f1o normal, un Ni\u00f1o m\u00e1s, hijo de una mujer normal, de una mujer m\u00e1s del pueblo! Pero el gran misterio, el gran escollo con el que chocamos, es que ese Ni\u00f1o es Dios. Y que \u201ctodo el contenido y el sentido de su vida va a ser la Voluntad del Padre\u201d<\/em>. Ese Ni\u00f1o contiene en S\u00ed la Voluntad de Dios, as\u00ed de claro y as\u00ed de rotundo. \u00bfC\u00f3mo en una criatura tan fr\u00e1gil y en un ser tan indefenso\u2026 puede estar contenido algo tan sublime, tan inabarcable, tan inconcebible como es la Voluntad de Dios?<\/p>\n

\u201cLa Voluntad de Dios, que es anunciar el Evangelio, conquistar\u00e1 a los hombres para el Se\u00f1or, instaurar una alianza nueva y eterna, tomar sobre S\u00ed el mundo y su pecado, padecer por ellos con un amor redentor e intercesor, atraerlos a Dios consumando un sacrificio y resucitando despu\u00e9s a una vida nueva\u2026\u201d (Cf Ib\u00edd., p. 50)<\/em> Todo eso est\u00e1 contenido en ese Ni\u00f1o, est\u00e1 ya ah\u00ed de una manera misteriosa, pero real, presente.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas resucita, ya ha llegado la plenitud de su vida al final, ya todo se ha cumplido; y a\u00fan as\u00ed todav\u00eda hay algunos que no lo entienden. Y todav\u00eda hoy muchos no lo entendemos, hay muchos hombres que no han reconocido a Jes\u00fas como Rey y Mes\u00edas\u2026 Bueno, pues, el mismo d\u00eda de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas se dirige a dos de estos hombres, que en realidad representan una gran parte de la humanidad, cuando van camino de Ema\u00fas. Y es Jes\u00fas mismo que les hace una pregunta, y esa misma pregunta nos la hace tambi\u00e9n a nosotros el Ni\u00f1o desde el pesebre ahora: \u201c\u00bfNo ten\u00eda el Mes\u00edas que padecer todo esto para entrar en su gloria?\u201d<\/em> (Lc 24, 26)<\/em><\/p>\n

Plantear esta pregunta contemplando a Jes\u00fas Reci\u00e9n Nacido en el pesebre, nos lleva a pensar que Jes\u00fas, como ser humano, todav\u00eda tiene que tomar posesi\u00f3n, por decirlo de alguna manera -no es exacto, pero voy a\u00a0intentar expresar la idea- de su naturaleza divina. Su naturaleza divina est\u00e1 ah\u00ed, unida a su naturaleza humana desde el mismo instante de su concepci\u00f3n; pero\u2026 ese Ni\u00f1o tiene que crecer y tiene que ir asumiendo en su conciencia humana su vocaci\u00f3n, su naturaleza divina, su misi\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s nos va a decir el Evangelio que \u201ccrec\u00eda en sabidur\u00eda y en gracia ante Dios y los hombres\u201d (Lc 2, 52)<\/em>; y en la carta a los Hebreos se nos dice -\u00a1y es impresionante!- que \u201cDios perfeccion\u00f3 al gu\u00eda de su salvaci\u00f3n con sufrimientos<\/em>\u201d. Evidentemente, en cuanto Dios, no necesita nunca ning\u00fan perfeccionamiento\u2026 \u00a1\u00c9l es perfecto! Pero en cuanto hombre… esa naturaleza humana tiene que ir asumiendo todo lo que supone ser Dios -con las implicaciones que eso tiene- y que Dios sea hombre. Eso es parte de la vocaci\u00f3n de Jes\u00fas: desarrollar en el Hombre-Dios al hombre; y, conforme ese hombre se va desarrollando, va tomando conciencia, va asumiendo su misi\u00f3n divina, su naturaleza divina. Es dif\u00edcil de expresar, porque es un misterio tambi\u00e9n.<\/p>\n

Teol\u00f3gicamente hay un mont\u00f3n de postulados, de teor\u00edas, de cosas que se podr\u00edan decir… explicando esto. Pero no pretendo una exposici\u00f3n teol\u00f3gica sobre la doble naturaleza de Cristo y sobre la hip\u00f3stasis\u2026 no tendr\u00eda raz\u00f3n en este momento. Lo que pretendo es que nos asomemos de puntillas al misterio y nos dejemos sobrecoger y sorprender; nos dejemos poseer por el asombro, por el pasmo\u2026 siempre adorando el misterio, siempre reconociendo que es un misterio, y que no hay explicaciones bastantes en el universo para razonar, explicar, comprender… lo que es el amor de Dios, lo que ha sido esa -por decirlo de alguna manera-\u00a0\u201ccorazonada\u201d<\/em> de Dios, que es la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas no se convirti\u00f3 en Dios en un momento determinado. No solo experiment\u00f3 a Dios, sino que era Dios\u201d.<\/em> Jes\u00fas es Dios. \u201cSin embargo<\/em>, aunque era Dios desde el principio, desde el mismo instante en que empez\u00f3 a existir en el seno de su Madre, su vida consisti\u00f3 en llevar a plenitud humanamente su propia naturaleza divina.\u201d<\/em> As\u00ed nos lo manifiesta Guardini: \u00c9l fue llamado por Dios, en cuanto hombre, a llevar su propia naturaleza divina a la m\u00e1xima manifestaci\u00f3n o al m\u00e1ximo desarrollo. No s\u00e9 si es adecuada la expresi\u00f3n.<\/p>\n

\"image-c370ca7a52631919f61220c20d2eb51a-fatherandson\"Y eso empieza, como os digo, cuando \u00c9l empieza a existir en el seno de su Madre: llevar a plenitud su propia naturaleza divina. Lo cual significa, dice Guardini, \u201cintegrar en su conciencia humana la realidad divina y su sentido, asumir la fuerza de Dios en su Voluntad, hacer realidad en su vida la pureza de sentimientos, desplegar el amor eterno en su Coraz\u00f3n\u2026\u201d<\/em> Y podemos decir que \u201csu vida fue un continuo penetrar en S\u00ed mismo, proyectar sus propias capacidades, ser due\u00f1o de su propio sentido, realizar su propia plenitud\u201d<\/em> (Cf. Ib\u00edd., p. 50) \u201cTodas las palabras de Jes\u00fas, sus acciones, sus luchas, sus dudas, significaban un continuo entrar a la esencia de su ser, a lo m\u00e1s \u00edntimo. El Jes\u00fas humano iba entrando cada vez m\u00e1s en su naturaleza divina\u201d<\/em> (Cf. Ib\u00edd., p. 50).<\/p>\n

Pensando esto despacio y pensando que la vida p\u00fablica de Jes\u00fas dur\u00f3 como mucho tres a\u00f1os, algunos estudiosos dicen que incluso menos, que quiz\u00e1s apenas un par de a\u00f1os. Pero en cualquier caso… es un espacio de tiempo breve. Sabiendo esto, los treinta a\u00f1os precedentes se llenan de sentido y de plenitud\u2026 esos treinta a\u00f1os en que no ense\u00f1\u00f3, en que no hizo milagros, en que no luch\u00f3 contra nadie. Pero esos treinta a\u00f1os ocultos en la sombra son para nuestra fe el argumento m\u00e1s poderoso.<\/p>\n

En esos treinta a\u00f1os, la obra del Esp\u00edritu en el interior de Jes\u00fas tuvo que ser algo inenarrable. El Esp\u00edritu trabajando a Jes\u00fas desde su interior, conformando el Coraz\u00f3n de Hombre de Jes\u00fas, verdaderamente en Coraz\u00f3n de Dios. Todo eso es obra del Esp\u00edritu, que fue transformando, modelando, embelleciendo, despertando… todo eso que estaba en Jes\u00fas. La naturaleza divina de Jes\u00fas fue asumiendo cada vez m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s su humanidad. Esa es una obra que el Esp\u00edritu Santo fue realizando en Galilea, en el hogar, en el silencio.<\/p>\n

Hay un pasaje evang\u00e9lico especialmente misterioso, en el que siempre me ha admirado la actitud de la Virgen, que es cuando el Ni\u00f1o se queda en el Templo con los doctores. \u00bfQu\u00e9 estar\u00eda obrando el Esp\u00edritu Santo en el interior de Jes\u00fas para que Jes\u00fas se quede all\u00ed y contestase a su Madre como la contesta? \u201cPero \u00bfno sab\u00edais que yo tengo que estar en las cosas de mi Padre?\u201d<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas sabe qui\u00e9n es su Padre y, evidentemente,\u00a0ni Jos\u00e9 ni Mar\u00eda se lo han contado. Y en un momento dado decide que tiene que quedarse en la casa de su Padre y en las cosas de su Padre… Cada vez va siendo menos el Hijo de Mar\u00eda, para que emerja m\u00e1s en \u00c9l el Hijo de Dios.<\/p>\n

Curiosamente, despu\u00e9s de este episodio, la figura de San Jos\u00e9 desaparece ya para siempre\u2026 \u00a1no se vuelve a hablar de \u00e9l! Jes\u00fas ha entrado ya en la edad adulta para un jud\u00edo\u2026 San Jos\u00e9 ha terminado su cometido, porque Jes\u00fas ya sabe qui\u00e9n es su Padre. \u00a1Qu\u00e9 grande es San Jos\u00e9! Ha cumplido su misi\u00f3n y se borra… \u00a1desaparece! \u00a1No se le vuelve a mencionar! Solamente se le menciona de manera indirecta cuando menosprecian a Jes\u00fas y dicen: \u201cPero \u00bfno es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9, el hijo del carpintero?\u201d<\/em> Pero de San Jos\u00e9 ya no volvemos a tener menci\u00f3n en ning\u00fan momento m\u00e1s\u2026 despu\u00e9s de este episodio de Jes\u00fas que se queda en el templo, Jos\u00e9 desaparece. Jes\u00fas manifiesta p\u00fablicamente que sabe que tiene un Padre, que no es Jos\u00e9 evidentemente, y ya\u2026 Jos\u00e9 desaparece.<\/p>\n

Y hay en ese pasaje otra frase que, como otras palabras del Evangelio, no tiene desperdicio. Y yo reconozco que a m\u00ed, muchas veces, se me ha pasado por alto. Despu\u00e9s de que \u00c9l dice con aplomo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que yo tengo que estar en la casa de mi Padre?\u201d<\/em> Est\u00e1 dejando claro qui\u00e9n es su Padre, quien es \u00c9l\u2026 y, de alguna manera, indirectamente, su superioridad y la superioridad de su Padre sobre Mar\u00eda y sobre Jos\u00e9.<\/p>\n

\"simon_dewey_growing_in_wisdom_5x7\"Pero a continuaci\u00f3n, inmediatamente, dice el evangelista: \u201cBaj\u00f3 con ellos a Nazaret y sigui\u00f3 bajo su autoridad\u201d (Lc 2, 51)<\/em> En el templo hay un momento de exaltaci\u00f3n: \u00c9l es el Hijo del Padre y el Templo de Jerusal\u00e9n, el lugar santo por excelencia para ellos, es su casa, es la casa de su Padre. Lo deja claro, lo manifiesta\u2026 pero, inmediatamente \u201cbaj\u00f3\u201d:<\/em>\u00a0volvi\u00f3 a humillarse.\u201cBaj\u00f3 con ellos a Nazaret\u201d<\/em>, a su vida de siempre, a su hogar. Y a pesar de que hab\u00eda demostrado qui\u00e9n era su Padre y la superioridad que \u00c9l tiene sobre todos, vuelve a Nazaret: \u201cBaj\u00f3 con ellos a Nazaret y sigui\u00f3 bajo su autoridad\u201d<\/em>. No porque ellos tuvieran autoridad, sino porque \u00c9l les da esa autoridad y quiere seguir bajo su autoridad. Otros tantos a\u00f1os m\u00e1s \u201csigui\u00f3 bajo su autoridad\u201d<\/em>.<\/p>\n

Y en ese abajamiento, en ese estar bajo la autoridad de Mar\u00eda y Jos\u00e9, sabiendo ya Jes\u00fas quien es \u00c9l y qui\u00e9nes son ellos, el Esp\u00edritu Santo sigue obrando en el alma de Cristo, sigue modelando el alma y la voluntad humana de Jes\u00fas\u2026, embelleci\u00e9ndolas m\u00e1s y m\u00e1s, perfeccion\u00e1ndolas \u2013como dice la carta a los Hebreos- para que el Padre se complazca ah\u00ed, llegue a su m\u00e1xima complacencia en la humanidad de Jes\u00fas.<\/p>\n

Pero la humanidad de Jes\u00fas, desde su nacimiento en Bel\u00e9n, hasta el momento de su bautismo en el Jord\u00e1n, cuando el Esp\u00edritu Santo se manifiesta y se oye la voz del Padre hablando de ese Hijo en el que se complace y mand\u00e1ndonos que le escuchemos\u2026 Esa humanidad, desde su nacimiento hasta el momento de su bautismo, va creciendo en sabidur\u00eda y en gracia, va siendo perfeccionada por el Esp\u00edritu Santo. Esa humanidad va tomando cada vez mayor conciencia de su naturaleza divina y va tomando posesi\u00f3n de esa naturaleza divina.<\/p>\n

Es impresionante, porque decimos tantas y tantas veces \u2013y es un art\u00edculo de fe- que \u201ccreemos en Jesucristo, que es verdadero Dios y verdadero Hombre\u201d<\/em>. Pero pocas veces reparamos que ese verdadero Dios y verdadero Hombre, siendo Dios, no sab\u00eda ser hombre\u2026 \u00a1y tuvo que aprender a ser hombre! Y ese Hombre tuvo que \u201caprender\u201d a asumir su naturaleza divina para llegar a ser esa complacencia absoluta del Padre.<\/p>\n

Es muy dif\u00edcil de expresar, porque es algo donde uno se abisma, se pierde, se maravilla. Pero es uno de los misterios m\u00e1s bellos de nuestra fe: esa uni\u00f3n de las dos naturalezas en Jes\u00fas.\"ximage-bdaf1bbda28f8060e31822e146cca87c-LL130XV_jpg_pagespeed_ic_v5oq8zmVlH\"<\/p>\n

Siendo ambas verdaderas, absolutamente verdaderas, todo lo que significa que Dios tenga que aprender a ser hombre, porque no sabe amar con un coraz\u00f3n de hombre, con una sensibilidad de hombre\u2026; y que el hombre Jes\u00fas, ese hombre, tenga que asumir su propia condici\u00f3n divina, sin dejar de ser hombre\u2026 \u00a1\u00a1\u00a1el misterio que eso supone es impresionante!!!<\/p>\n

Y ver c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo va actuando en Jes\u00fas y le va llevando a la plenitud de su misi\u00f3n para poder de verdad redimirnos, siendo verdadero Dios y verdadero Hombre en plenitud al mismo tiempo, uniendo en S\u00ed lo que era irreconciliable: Dios y la humanidad. \u00c9l es el que nos da la reconciliaci\u00f3n verdadera, la paz verdadera\u2026 El hombre y Dios en Jes\u00fas, en paz, sin el pecado dividiendo, sin el pecado separando\u2026<\/p>\n

Y ese misterio se inicia ah\u00ed, en ese Ni\u00f1o, en Jes\u00fas que acaba de llegar\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dios ha entrado en la historia de una manera \u00fanica, inimaginable para nosotros, inconcebible. \u201cDios ha entrado en el tiempo por su designio soberano\u201d\u00a0y porque \u00c9l ha querido; y, desde luego, \u201cen pura libertad\u201d (Cf. Romano Guardini, \u201cEl Se\u00f1or\u201d p. 47): \u00c9l ha venido libremente, nadie le ha quitado nada. \u201cDios, que es eterno y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":508,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1578","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-si-conocieras-el-don-de-dios","9":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/img_20151224_215902-scaled.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1578\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}