![\"\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2020\/09\/wp-1601246047958.jpg?w=800\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nSu oraci\u00f3n, incluso las luces que ella recib\u00eda, las hac\u00eda pasar siempre por el discernimiento de los confesores y los te\u00f3logos (Vida 33, 4) y ah\u00ed hemos visto c\u00f3mo -aparte de quemar los \u201cCantares\u201d- tuvo que volver a redactar el Camino, se lo cortaron. El Libro de la Vida ella se lo env\u00eda al Maestro Juan de \u00c1vila para viese si era una doctrina fiable; se lo env\u00eda para que \u00e9l lo lea y lo ley\u00f3\u2026 Siempre someti\u00f3 y de hecho\u2026 ella lo dice: \u201csi en algo me equivoco, es por ignorancia, pero yo lo que diga la Iglesia Cat\u00f3lica siempre\u201d. Ella ante todo eso. Ella siempre se someti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
De la obediencia al confesor \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos decir? Las gracias que ella recibe en la oraci\u00f3n, que el Se\u00f1or se le hac\u00eda presente de una manera muy peculiar -en el Libro de la Vida se describen estas gracias\u2013 con mucha fuerza y la hac\u00eda crecer en el amor -lo podemos leer en Vida 29- las somete siempre al juicio del confesor.<\/p>\n\n\n\n
Y el bendito del confesor, que estaba \u201ccazando gamusinos por las Batuecas\u201d y ni o\u00eda de lo que iba el tema, le da la siguiente receta. Primero dictamina: \u201cesto no es de Dios, es cosa del demonio\u201d. Bueno\u2026 primera alegr\u00eda: \u201c\u00bftodo eso que me pasa no es de Dios, es del demonio? Entonces, la alegr\u00eda que siento, el amor que siento, todo eso que siento en mi interior \u00bfes del demonio? Pues entonces no es tan mala gente el demonio porque esto es estupendo, \u00bfno? Claro\u2026\u201d \u201cPues es del demonio. \u00a1Cuidado, que es un enga\u00f1o del demonio!\u201d La pobre, imaginaos el susto: \u201cTodo eso es del demonio. \u00a1Ay, Dios m\u00edo, qu\u00e9 soponcio! Y si es del demonio, \u00bfqu\u00e9 hacemos?\u201d Primero dictamen y a continuaci\u00f3n la receta que tiene tela, \u00bfeh? Le ordena que, para combatirlo, se santig\u00fce cada vez que se le acerca y se le presenta el Se\u00f1or y que le diese higas \u2013las higas eran una especie de gestos despectivos estilo corte de manga del siglo XVI\u2013 y la pobre dice: \u201cPero si es Cristo, si es el Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo voy a hacer eso?\u201d \u201cPues lo haces\u201d Y \u00a1claro! imaginaos la situaci\u00f3n\u2026 \u00a1Y ella obedece! \u201cAunque que yo \u2013lo dice en el Libro de la Vida, cap\u00edtulo 29, en los n\u00fameros 5 y 6\u2013 aunque yo no pudiera dudar que era Dios.\u201d Pero ella hace lo que dice el otro pobre, que no sab\u00eda si mataba o espantaba\u2026 pero ella obedece. Y se lo dice al Se\u00f1or y el Se\u00f1or le dice: \u201cNo te preocupes, hija, obedece. Haz lo que te ha dicho.\u201d<\/p>\n\n\n\n
O sea, la situaci\u00f3n era\u2026 \u00bf\u00bf\u00bf??? Ella obedece. Hasta este punto lleva la Santa la obediencia. Y como trataba con el Se\u00f1or as\u00ed, de t\u00fa a T\u00fa, pues se lo cuenta ella: \u201cMira, Se\u00f1or, es que te tengo que hacer higas \u2013como sean las higas- y santiguarme porque me ha mandado el confesor.\u201d Y el Se\u00f1or le dice: \u201cPues haz lo que te ha dicho\u201d. Aquello deb\u00eda de ser un poco surrealista, pero\u2026<\/p>\n\n\n\n
Luego nos dice que nunca hac\u00eda cosa que no fuese con parecer de letrados. Aun que los letrados dec\u00edan cada cosa tambi\u00e9n, pues parecido al confesor. Pero ella nunca har\u00eda cosa sin parecer de letrados.<\/p>\n\n\n\n
La fundaci\u00f3n de San Jos\u00e9 de \u00c1vila fue \u00e9pica y cuando os digo \u00e9pica, es \u00e9pica. O sea, digna de la Odisea, de una p\u00e1gina de la Odisea. Humanamente\u2026 aquello no ten\u00eda camino, ni pies ni cabeza y -desde el punto de vista eclesi\u00e1stico- era un \u201ccacao\u201d porque se fund\u00f3 de una manera muy peculiar. Fue \u00e9pica en todos lo \u00f3rdenes, desde todos los puntos de vista. Fue una aventura.<\/p>\n\n\n\n
Y en ese momento, Santa Teresa se encuentra en una encrucijada. En la encrucijada no entra ah\u00ed solo el confesor y su opini\u00f3n -que hab\u00eda que tener en cuenta- sino que est\u00e1 tambi\u00e9n presente e interviene la Superiora del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n, la Comunidad de la Encarnaci\u00f3n, el Padre Provincial de los Carmelitas y el Obispo de \u00c1vila. El \u201cpisto\u201d era estupendo porque hab\u00eda que obedecer a todo el mundo, contentar a todo el mundo y hacer la fundaci\u00f3n. Porque obedecer a uno ya es complicado, obedecer a cinco al mismo tiempo\u2026 \u00a1era una filigrana! Bueno, pues ella lo hace, ella lo logra.<\/p>\n\n\n\n
Ella todo lo hab\u00eda hecho y lo hab\u00eda consultado con parecer de letrados para no ir un punto contra la obediencia; eso ella lo considera important\u00edsimo. Lo dice en Vida 36, 5. Por ah\u00ed en Vida 36 a 38 narra el inicio de la Reforma y c\u00f3mo sucedi\u00f3 todo, \u00bfno? Sin embargo, no se libra de plantearse el problema: \u00bfest\u00e1 a salvo la obediencia? Eso es lo que a ella m\u00e1s le preocupa, \u201c\u00bfest\u00e1 salvo la obediencia? Porque mil monasterios dejar\u00eda sin hacer, y cuanto m\u00e1s uno, si su modo de proceder fuese en algo contra la obediencia.\u201d Eso ella lo tiene clar\u00edsimo. Si no es en la obediencia, no hago nada, no me muevo, \u00bfest\u00e1 a salvo la obediencia?<\/p>\n\n\n\n
En esos momentos, el 24 de agosto de 1562, cuando funda a San Jos\u00e9 de \u00c1vila, la Santa Madre pasa uno de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles de toda su vida -quiz\u00e1 la crisis m\u00e1s \u00e1lgida de su vida- en el que se ve impulsada a un callej\u00f3n negro de desaliento, de dudas, de\u2026 \u201chabr\u00e9 hecho bien lo que he hecho\u2026 esto ser\u00e1 una locura como todo el mundo dice\u201d -pues todo el mundo dec\u00eda que era un locura y un desprop\u00f3sito- \u201cser\u00e1 de verdad lo que Dios quiere\u2026\u201d Ella se ve en medio de esa crisis tremenda. \u00bfPor qu\u00e9? Porque nada menos que la obediencia, que es una de sus virtudes grandes, de las virtudes m\u00e1s grandes que ella defiende con m\u00e1s ardor, es la que est\u00e1 ahora mismo en juego, \u00bfno? Eso a ella le genera\u2026 Luego, tambi\u00e9n hay que ver que las tentaciones son tentaciones y el que le quite la paz es un signo de la intervenci\u00f3n del demonio, el tentar llenar de dudas, de temores, de angustias, eso es algo como que muy propio.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nEn medio de esta situaci\u00f3n, de esa profunda crisis interior, de este momento de lucha, de oscuridad, de turbaci\u00f3n, de tentaci\u00f3n y arroj\u00e1ndose en Dios y abandon\u00e1ndose en Dios, supera ese momento. Y cuando ya se ha quedado tranquila, llega la orden tajante: tiene que volver inmediatamente al Monasterio de la Encarnaci\u00f3n para rendir cuentas a su prelada, que tiene derecho a pedirle cuentas porque le debe obediencia, \u00bfno? A ver que es lo que ha hecho sin su permiso. Obedece al instante: se va de San Jos\u00e9, deja ah\u00ed a las cuatro pobres novicias con el h\u00e1bito reci\u00e9n tomado, plantadas sin saber lo qu\u00e9 tienen que hacer, con el Consejo de la ciudad apremi\u00e1ndolas, tirando piedras a la puerta, empujando, los alguaciles\u2026 \u00a1bueno, un l\u00edo!, y ella se marcha a la Encarnaci\u00f3n y las deja solas porque la Priora de la Encarnaci\u00f3n la llama.<\/p>\n\n\n\n
Si leemos en Vida 36, 7-12 que es cuando describe esta situaci\u00f3n, ella nos dice que vuelve a la Encarnaci\u00f3n segura de no haber obrado contra la obediencia. Es cuando pasa ese asunto divertido que est\u00e1 all\u00ed con la Priora y el Provincial y le sueltan una bronca de kilo, de campeonato, por todo lo que ha hecho y tal y cual\u2026 porque no lo hizo en obediencia a la Orden. Porque como el Provincial no le daba permiso y aquello no iba, pues se fue al Obispo y entonces erigi\u00f3 el Monasterio en la obediencia el Obispo de \u00c1vila, D. \u00c1lvaro de Mendoza, con un Breve que hab\u00eda llegado de Roma y prescinde de la Orden. Mont\u00f3 un Monasterio de la Orden pero bajo la obediencia del Obispo, del Obispo de \u00c1vila. Entonces el Provincial no se hab\u00eda enterado de nada, porque en el punto y hora que lo ponen bajo la obediencia del Obispo ya no le cuenta nada m\u00e1s al Provincial, que por lo pronto la mand\u00f3 a Toledo, a la casa de Do\u00f1a Luisa, para que aquello no prosperara. Entonces ella se calla, tambi\u00e9n obedece y se va a Toledo, a la casa de Do\u00f1a Luisa de la Cerda. Deja a su hermana haciendo el Monasterio en \u00c1vila, ella se va a Toledo obedeciendo al Provincial, pero diciendo muy claro que las obras no se paren y que el Monasterio tiene que seguir porque va con la obediencia al Obispo, pero ella se va a Toledo obedeciendo al Provincial\u2026 \u00a1Un l\u00edo! Pero ella obedeci\u00f3 siempre.<\/p>\n\n\n\n
En Toledo la Providencia le sale al encuentro cuando recibe la luz aquella y la carta de San Pedro de Alc\u00e1ntara de fundar en pobreza. Primer fruto de la obediencia es la luz, la claridad de ideas, la intervenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, pues, cuando vuelve a la Encarnaci\u00f3n se encuentra con el Provincial que le echa una bronca de campeonato y ella dice que estaba tan contenta, tan tranquila, tan a gusto, tan en paz\u2026 porque no hab\u00eda obrado contra la obediencia y tan contenta porque ya estaba el Monasterio hecho, que se lo hab\u00eda pedido el Se\u00f1or. Y dice que lo que le dec\u00eda el Provincial, que deb\u00eda ser una bronca de kilo, le resbalaba\u2026 como que no iba con ella, como que le estaban echando la bronca a la monja de detr\u00e1s, le daba igual. Pero dice que, para que no se enfadara el Provincial, ella mostraba mucha pena, que lo estaba pasando fatal con la bronca y, en el fondo, estaba m\u00e1s fresca que una lechuga. Esa es Santa Teresa total y absoluta.<\/p>\n\n\n\n
Y luego hay dos hechos de relevancia que os quiero citar como ejemplos de c\u00f3mo ella no hac\u00eda cosas sino con el parecer de letrados que dice. Uno ya se lo he dicho, que fue quemar el libro de los \u201cConceptos del Amor de Dios\u201d y fue tambi\u00e9n otra luz de estas preclaras que tuvo el confesor con ella, \u00bfno? No s\u00e9 si era el mismo de las higas o no, no lo he investigado, pero fue una luz preclara que tuvo el confesor que le mand\u00f3 quemarlo y ella lo quem\u00f3 inmediatamente. Y Mar\u00eda de San Jos\u00e9 es la que nos lo cuenta en el Proceso de Beatificaci\u00f3n de la Santa.<\/p>\n\n\n\n
Era un librillo que hab\u00eda compuesto la Santa para dar riendas sueltas a sus sentimientos frente al texto del Cantar de los Cantares, \u00bfno? Las \u201cMeditaciones de los Cantares\u201d est\u00e1n llenas de lirismo, llenas del coraz\u00f3n de Santa Teresa volcado ah\u00ed y dice Mar\u00eda de San Jos\u00e9 que \u201cel Padre Fray Diego de Y\u00e1nguas, dijo esta testigo, que la dicha Madre hab\u00eda escrito un libro sobre los Cantares y \u00e9l, pareci\u00e9ndolo que no era justo que mujer escribiese sobre la Escritura, se lo dijo y ella fue tan pronta a la obediencia y al parecer de su confesor, que lo quem\u00f3 al punto\u201d y se debi\u00f3 de quedar tan ancha. Por obediencia lo quema. Por suerte este escrito, nacido de la contemplaci\u00f3n de la Palabra de Dios, se salva porque alguna de las m\u00e1s cercanas a ella, hab\u00eda ido copiando cuadernillos. Lo copiado -se cree que a retazos- se salv\u00f3. El original se convirti\u00f3 en ceniza y humo como canto de alabanza a la obediencia. Entre eso y los \u201cescr\u00fapulos\u201d de San Juan de la Cruz que quem\u00f3 las cartas de la Santa\u2026 \u00bfpara qu\u00e9 inventar\u00eda Dios al fuego?<\/p>\n\n\n\n
Y hay otro caso de obediencia: al Padre Graci\u00e1n como sab\u00e9is\u2026 Por petici\u00f3n expresa del Se\u00f1or -porque es de esas cosas que el Se\u00f1or le dec\u00eda porque, como ten\u00eda hilo directo y conversaba con \u00c9l tranquilamente- pues va el Se\u00f1or y le dice que haga un voto de obediencia al bendito Padre Graci\u00e1n y ella lo hace.<\/p>\n\n\n\n
Y este, el Padre Graci\u00e1n, pues\u2026 se dedica a poner a prueba en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n la obediencia de Santa Teresa, la obediencia de la Madre Fundadora -es que daba mucho cach\u00e9 mandar a la Fundadora-. Entonces \u00e9l se dedica a probar continuamente esa obediencia, incluso procura mortificarla desde su condici\u00f3n de Superior de ella cuando era Comisario Apost\u00f3lico para los descalzos y descalzas al principio. Hasta que aquello se clarific\u00f3, le nombraron Comisario Apost\u00f3lico, que era una especie de Provincial, aunque todav\u00eda no hab\u00eda Provincia, ni Provincial, ni Superior aparte para los descalzos y las descalzas.<\/p>\n\n\n\n
Y el suceso tiene lugar en Beas de Segura. La Santa estaba ya\u2026 acababa de cumplir 60 a\u00f1os. A los 60 a\u00f1os se ata al Padre Graci\u00e1n con un voto. Hasta los 60 a\u00f1os no hizo ese voto, ella le conoci\u00f3 cuando ten\u00eda 60 a\u00f1os y en ese momento se ata a \u00e9l. Daos cuenta de la madurez humana y espiritual de Santa Teresa en ese momento: ya estaba en las Moradas S\u00e9ptimas desde hac\u00eda un tiempito y Dios le pide que se ate al Padre Jer\u00f3nimo Graci\u00e1n que era un \u201cpipiolo\u201d que todav\u00eda no ten\u00eda treinta.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2021\/10\/wp-1634319438611.jpg?w=768\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nY Graci\u00e1n le dice a la Santa que encomiende al Se\u00f1or qu\u00e9 fundaci\u00f3n hay que hacer primero: si la de Madrid o la de Sevilla. Y efectivamente, la Santa lo encomienda al Se\u00f1or y el Se\u00f1or le dice que no vaya a Sevilla, porque aquello va a ser un foll\u00f3n, que vaya a Madrid y ella se lo dice al Padre Graci\u00e1n: \u201cMe ha dicho Nuestro Se\u00f1or que vayamos a Madrid y que no vayamos a Sevilla porque aquello va a ser un conflicto, y conflicto serio\u201d como efectivamente fue. Y Graci\u00e1n dijo que no, que eso no era de Dios, que eso era de ella, que era de su cabeza y que iban a Sevilla y que a Madrid ya se ir\u00eda\u2026 si se iba, que luego nunca se fue. Y la Santa no replic\u00f3. Prepar\u00f3 todo para ir a fundar a Sevilla y en el punto y hora -esto tambi\u00e9n es hist\u00f3rico- en que sal\u00edan de Beas para fundar en Sevilla, llega una carta de las monjas de Valladolid, de la Madre Mar\u00eda Bautista, dici\u00e9ndole que el Libro de la Vida ha ca\u00eddo en manos de la Inquisici\u00f3n y que en Sevilla la ir\u00e1n a buscar, que no vaya a Sevilla, ni a Valladolid, ni a Toledo, ni a ninguna ciudad importante donde la Inquisici\u00f3n tuviera un tribunal. Y dice que Graci\u00e1n, pues como era\u2026 le entr\u00f3 un \u201ccanguelo\u201d pensando en la Inquisici\u00f3n que a poco le da un \u201cchungo\u201d y le dice la Santa: \u201cNo, no. Que me busquen en Sevilla. No pasa nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Y en Sevilla, efectivamente, la Inquisici\u00f3n le sali\u00f3 al encuentro. Fue sometida a un proceso, tuvo que defenderse, sufri\u00f3 much\u00edsimo por muchas cosas, fueron veinticuatro mil dificultades y alguna m\u00e1s\u2026 pero ella obedeci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Hasta este punto llev\u00f3 ella la obediencia. El Se\u00f1or le hab\u00eda dicho: \u201cVe a fundar a Madrid y no vayas a Sevilla.\u201d Pero Graci\u00e1n la dice \u201c\u00a1No, vamos a Sevilla!\u201d y obedece, porque ella sabe que aunque el Se\u00f1or haya manifestado una cosa, la obediencia le agrada m\u00e1s. Hasta este punto vive ella la obediencia, con ese radicalismo y con esa entrega. \u00bfEs alienante? \u00a1No! Porque ella no ha dejado de utilizar el sentido com\u00fan y no deja de saber las cosas, otra cosa es que abandona su criterio, abandona lo que el sentido com\u00fan le dice, porque sabe que obedecer es mejor, aunque la evidencia pueda ser contraria. Estos son dos ejemplos de c\u00f3mo ella viv\u00eda la obediencia, con qu\u00e9 radicalismo y con qu\u00e9 entrega.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lo mejor de las ense\u00f1anzas de Santa Teresa en materia de obediencia no est\u00e1 tanto en lo que dice, cuanto en lo que ense\u00f1a desde la vivencia; muy en concreto a sujetarse a los superiores y a los confesores en los conflictos de todo tipo y a todos los niveles que fueron present\u00e1ndose a trav\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-14116","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","fallback-thumbnail"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/madreolgamaria.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/img-20191217-wa0277.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14116"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14116\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/madreolgamaria.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}