![\"IMG-20191103-WA0034.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/11\/img-20191103-wa0034.jpg\")
<\/p>\nSanta Teresa es maestra en el dificil\u00edsimo arte del di\u00e1logo. Quien a ella le ense\u00f1a propiamente el arte de dialogar es Dios mismo en la medida que fue adentr\u00e1ndose en la oraci\u00f3n. Dios es el Maestro de Santa Teresa -y eso lo dice as\u00ed ella en el Camino en el cap\u00edtulo 29 n\u00famero 7- y ella es una disc\u00edpula aventajada de este Maestro.<\/p>\n
El Se\u00f1or le sale al encuentro para iniciar con ella un \u201ctrato de amistad\u201d. Le dirige una palabra que siempre espera una respuesta, escucha y responde hasta llegar a un di\u00e1logo personal, \u00edntimo\u2026 de T\u00fa a t\u00fa con el Se\u00f1or, cara a cara con \u00c9l. Dios le habla y Teresa escucha, ella le habla a Dios y Dios la escucha. Y ha comprendido, viviendo de esa manera, en esta din\u00e1mica, que la oraci\u00f3n no es otra cosa sino un di\u00e1logo, un trato -para ella tratar y dialogar es lo mismo- es un di\u00e1logo con Jesucristo en la amistad.<\/p>\n
Ella es consciente de que Dios la llama en un determinado momento a hacer con \u00c9l una historia de gracia, pero en el di\u00e1logo. Y a esa misma llamada, a esa misma vocaci\u00f3n, hemos sido convocados todos los que, de alguna manera, seg\u00fan las posibilidades -unos mejor y otros peor- estamos llamados al itinerario de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
El itinerario de la oraci\u00f3n no es otro que entablar un di\u00e1logo con Dios y vivir -en medio de ese di\u00e1logo- una historia de gracia, de regalo, porque siempre en la oraci\u00f3n la iniciativa parte de Dios y los grandes pasos los da Dios. Nosotros damos pasos muy peque\u00f1itos, apoyados en los grandes pasos que da \u00c9l. Y todo esto es un clima de di\u00e1logo, porque el di\u00e1logo -lo vamos a ver- no es hablar, no es simplemente parlar.<\/p>\n
El di\u00e1logo es un intercambio de pareceres, de ideas, de opiniones, de sentimientos\u2026 as\u00ed concibe la Santa el di\u00e1logo y el \u201ctratar de amistad\u201d, que es lo mismo. El \u201ctratar de amistad\u201d y el di\u00e1logo en este momento se podr\u00edan calificar de lo mismo. Es un di\u00e1logo amistoso, confiado, \u00edntimo\u2026 porque yo puedo tener un di\u00e1logo cordial con una persona, amable, agradable pero no \u00edntimo; puedo hablar con mucha amabilidad y con muy buenas maneras y con mucho cari\u00f1o con cualquiera, de muchas cosas, pero no descender a mi intimidad, \u00bfno?<\/p>\n
\u00a1No, no! Cuando Teresa habla de \u201ctratar de amistad\u201d es que para ella la amistad ya no es una buena relaci\u00f3n. Es que a veces confundimos t\u00e9rminos \u201c\u00a1Son muy amigas!\u201d Pero\u2026 \u00a1\u00bfamigas?!\u2026 \u00bfqu\u00e9 es un amigo? Una cosa es que tengas compa\u00f1erismo con una persona, buena relaci\u00f3n, te lleves bien con ella y otra cosa es que sea tu amiga o tu amigo.<\/p>\n
La amistad es algo mucho m\u00e1s profundo y Santa Teresa as\u00ed lo entiende y as\u00ed lo vive; para ella la amistad es algo muy valioso y muy hondo. E implica que t\u00fa abras en ese di\u00e1logo tu propia intimidad, tus cosas m\u00e1s \u00edntimas. Yo puedo tener un mont\u00f3n de \u201camigas\u201d para pasar de un rato bueno, para hablar de cosas interesantes \u2013no hace falta que sea de cosas triviales- pero que no sean \u00edntimas m\u00edas. Yo puedo hablar\u2026 -\u00a1yo que s\u00e9!- de temas muy espirituales y de temas muy interesantes con muchas personas, pero no entablo un di\u00e1logo \u00edntimo con ellas, no es lo mismo. Mientras que la oraci\u00f3n es ese di\u00e1logo \u00edntimo porque es en amistad.<\/p>\n
Y yo puedo \u2013repito- hablar con muchas personas de muchas cosas y cosas interesantes: cosas m\u00e1s o menos profundas, pero las puedo hablar desde fuera\u2026 tengo una relaci\u00f3n profunda, una relaci\u00f3n espiritual, pero no \u00edntima. Es que el tratar de amistad implica esa intimidad. Y la oraci\u00f3n es tratar de amistad, es un di\u00e1logo \u00edntimo con Dios en la gracia y en la entrega mutua.<\/p>\n
Santa Teresa descubre en s\u00ed misma una![\"21314602_1394690190629974_5775441227273932222_n\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/10\/21314602_1394690190629974_5775441227273932222_n.jpg\")
necesidad fuerte de dialogar, una fuerza interior que la empuja a comunicarse, a expresarse. Pero, de entrada, ella misma tiene que aprender: no comprende, no capta, toda la profundidad y todo el alcance de ese di\u00e1logo al que se siente empujada, de esa llamada a que se siente empujada. En el trato con el Se\u00f1or es donde ella aprende que el origen del di\u00e1logo siempre hay que buscarlo en Dios.<\/p>\n
Parto de la base de que cuando yo estoy utilizando aqu\u00ed la palabra \u201cdi\u00e1logo\u201d, hablo de un di\u00e1logo verdadero, no de las muchas falsificaciones que hoy se hacen del di\u00e1logo. Porque una conversaci\u00f3n es una conversaci\u00f3n, pero no es di\u00e1logo. Una conversaci\u00f3n puede ser profundamente tonta, vana\u2026 vac\u00eda y absurda. \u00a1No, no! Una conversaci\u00f3n es una cosa y en un di\u00e1logo, en el que se sopesan las propias ideas desde la intimidad, desde la confianza, se trata de comprender lo que el otro te est\u00e1 queriendo expresar. Y despu\u00e9s respetarlo, por supuesto; luego hay que intentar comprenderlo y hacerlo propio para de alguna manera los dos miren en la misma direcci\u00f3n \u2013eso es un di\u00e1logo- y eso no es frecuente.<\/p>\n
\u00bfConversaciones? Much\u00edsimas. \u00bfCotorreos? Much\u00edsimos. \u00bfPalabrer\u00eda? Facil\u00edsima. Pero llegar a un di\u00e1logo profundo \u2013porque el di\u00e1logo profundo lleva a la comuni\u00f3n\u2013 pues\u2026 eso es muy dif\u00edcil. Por eso digo que a cualquier cosa se le llaman di\u00e1logo. Cuando yo ahora estoy aqu\u00ed hablando del di\u00e1logo, no me estoy refiriendo nunca a ninguna de esas falsificaciones del di\u00e1logo sino al di\u00e1logo aut\u00e9ntico, al di\u00e1logo de verdad.<\/p>\n
Por eso digo que el origen del di\u00e1logo hay que buscarlo en Dios y tiene siempre un origen transcendente, nace del mismo Dios, que ha querido relacionarse con el hombre desde su Palabra. Dios es el primero que dialoga con nosotros a trav\u00e9s de su Palabra. Toda la Biblia es la Palabra de Dios en di\u00e1logo con el hombre porque Dios no ha puesto su Palabra para que sea una pieza de museo\u2026 sino para que, desde esa Palabra, bas\u00e1ndonos en esa Palabra, entablemos un di\u00e1logo con \u00c9l. Y -desde esa profundidad de di\u00e1logo con \u00c9l- podremos dialogar con nuestros semejantes. Y no nos vayamos a creer que podemos tener un di\u00e1logo con nadie sino dialogamos con Dios. \u00a1No voy a tener nada que decir! Pero \u00a1nada! Bueno\u2026 al menos nada que valga la pena. Puedo estar hablando sin parar pero no decir nada, no comunicar nada que merezca la pena.<\/p>\n
Santa Teresa nos dice que tanto m\u00e1s capacitado est\u00e1 uno para dialogar con un semejante cuanto m\u00e1s ha dialogado con el Se\u00f1or; que es una cuesti\u00f3n de relaci\u00f3n. Si yo tengo una buena relaci\u00f3n con Dios, podr\u00e9 tener una buena relaci\u00f3n con mis semejantes; si no\u2026 \u00a1no lo so\u00f1\u00e9is! tendremos una relaci\u00f3n\u2026 una relaci\u00f3n s\u00ed, pero de baratija, sin hondura, sin profundidad, sin nada que dar, porque si yo no estoy con Dios, unida a \u00c9l, no voy a tener nada que aportar, nada que dar, porque yo, por m\u00ed misma, es que no tengo nada, \u00bfno?<\/p>\n
Y la forma de expresar esa relaci\u00f3n est\u00e1 en el di\u00e1logo qu![\"IMG_20170719_165319_397.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/08\/img_20170719_165319_397.jpg\")
e surge en la oraci\u00f3n, como nos dice Pablo VI. Dice:<\/p>\n
\u201cLa Historia de la Salvaci\u00f3n narra precisamente este largo y variado di\u00e1logo que parte de Dios y entabla con el hombre m\u00faltiple y admirable conversaci\u00f3n. Es en esta conversaci\u00f3n de Cristo entre los hombres donde Dios deja a entender algo de S\u00ed mismo: el misterio de Su Vida y dice finalmente como quiere ser conocido. Amor es \u00c9l y como quiere ser honrado y sentido por nosotros. Amor es nuestro mandamiento supremo. El di\u00e1logo se hace pleno y confiado. El ni\u00f1o es invitado a \u00e9l y el m\u00edstico en \u00e9l se sacia\u201d -en el di\u00e1logo con Dios se sacia.<\/p>\n
De todo esto que nos dice Pablo VI, que es un texto precioso, Santa Teresa sab\u00eda mucho \u00a1much\u00edsimo! De hecho, ella presenta la oraci\u00f3n como un di\u00e1logo entre dos que se buscan -as\u00ed nos lo dice en el Libro de la Vida en el cap\u00edtulo 8 n\u00famero 5- la famosa cita que nos dice que la oraci\u00f3n es tratar de amistad. Tratar con Dios es tener primeramente conocimiento de \u00c9l y conversaci\u00f3n: \u201ces tratar con \u00c9l como con padre, como con hermano, como con Se\u00f1or, como con Esposo, a veces de una manera, a veces de otra\u2026\u201d (Vida 7, 12). Ese tratarse en la amistad que impone la presencia total de ella misma. La total abertura de su persona a la otra persona que tiene delante con todo lo que esa persona pueda llevar a cuestas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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