![\"IMG_20191121_083321_091.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/11\/img_20191121_083321_091.jpg\")
<\/p>\nEntre los muchos calificativos que pueden aplicarse a Santa Teresa de Jes\u00fas hay uno que la define con mucho realismo: es una mujer dialogante. Parece haber nacido para el di\u00e1logo y para empezar a dialogar. Sin embargo, nunca en sus escritos aparece la palabra \u201cdi\u00e1logo\u201d, ni tampoco la palabra \u201cdialogar\u201d, ni ninguno de sus derivados.<\/p>\n
En su tiempo, estas palabras no hab\u00edan entrado a\u00fan en el lenguaje com\u00fan. No se utilizaba la palabra \u201cdi\u00e1logo\u201d en castellano en el siglo XVI -y yo iba a decir ni en el del XVII, ni en el del XVIII ni en el del XIX. Empez\u00f3 pr\u00e1cticamente a utilizarse a mediados del siglo XX. Y hay que a\u00f1adir que ha sido una de las palabras m\u00e1s machacadas y peor utilizadas y m\u00e1s adulteradas.<\/p>\n
Por \u201cdi\u00e1logo\u201d se entiende -seg\u00fan el diccionario- la conversaci\u00f3n entre dos personas que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos. Tambi\u00e9n se define el di\u00e1logo como el comunicarse para buscar la verdad en com\u00fan.<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica adopta, sobre todo a partir de Pablo VI -segunda mitad del siglo XX- una postura dialogante con las dem\u00e1s confesiones religiosas. Cualquier forma de convivencia, y muy en concreto la vida com\u00fan entre los consagrados, no puede articularse, no puede vertebrarse \u2013por decirlo de alguna manera\u2013 sino en la comunicaci\u00f3n para constituir una comunidad s\u00f3lida, de la que todos se sientan miembros activos. Si no es as\u00ed\u2026 dif\u00edcilmente se puede construir comunidad.<\/p>\n
Ahora tambi\u00e9n hay que puntualizar: porque a veces hemos entendido en di\u00e1logo como hablar sin parar. Y dice la Escritura -y esto es Palabra de Dios- que \u201cen el mucho hablar no faltar\u00e1 pecado\u201d. Hay que hablar o, mejor dicho, hay que comunicarse; pero comunicar cosas que tengan contenido, que sean s\u00f3lidas. De lo contrario\u2026 caer\u00edamos en una palabrer\u00eda vana que no construye la comunidad, que destruye\u2026 porque hablar, hablar, hablar, hablar, hablar\u2026 \u00a0no es comunicarse es hablar, hablar, hablar, hablar\u2026 es hacer ruido.<\/p>\n
Santa Teresa es una mujer que ha sido formada en el di\u00e1logo con Dios. No importa que Santa Teresa no haya utilizado nunca la palabra \u201cdi\u00e1logo\u201d o la palabra \u201cdialogar\u201d. Para manifestar a otro lo que sent\u00eda, para relacionarse con \u00c9l, emplea palabras equivalentes o sin\u00f3nimas a la palabra \u201cdi\u00e1logo\u201d que se utilizaban en su \u00e9poca, en su momento, del siglo XVI, por ejemplo, las palabras conversaci\u00f3n, conversar, comunicar, hablar, parlar, tratar\u2026 \u00a0\u2013la Santa utiliza mucho la palabra \u201ctratar\u201d, que es equivalente en ella a dialogar- coloquio, ![\"IMG-20190807-WA0066.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/11\/img-20190807-wa0066.jpg\")
pl\u00e1tica\u2026 Para ella manifestarse era algo vital. Eso se ve muy claramente, por ejemplo, en sus escritos. Ella no sab\u00eda escribir si no era dirigi\u00e9ndose a alguien, teniendo a alguien delante. Entonces en sus escritos, en sus libros -en cualquiera de ellos- hay continuamente conversaciones y cuadros de di\u00e1logo.<\/p>\n
Ella siempre se dirige a alguien; por ejemplo, en el Camino de Perfecci\u00f3n, es muy evidente: unas veces habla con Dios Padre, otras veces habla con las monjas, otras veces habla con Jes\u00fas, otras veces habla con los cristianos\u2026 O sea, ella siempre se dirige a alguien. Ella nunca escribe una prosa en la cual va narrando algo sin m\u00e1s, sino que continuamente se para y entabla relaci\u00f3n con alguien: deja muchas preguntas en el aire, hay much\u00edsimas exclamaciones, admiraciones\u2026 hay muchas oraciones porque se dirige a Dios. De repente, est\u00e1 escribiendo una cosa y cambia el registro y se dirige a Dios en una oraci\u00f3n ferviente, fervorosa.<\/p>\n
Todos los escritos teresianos son tremendamente coloquiales e interrelacionales. No simplemente narra algo y lo deja ah\u00ed, sino que se est\u00e1 dirigiendo a quien la lea y entabla un di\u00e1logo, un coloquio, con el lector de sus escritos.<\/p>\n
En el pr\u00f3logo de las Moradas, en el n\u00famero 5, nos confirma esto que os estoy diciendo con estas palabras: \u201cIr\u00e9 hablando con ellas en lo que escribir\u00e9\u201d O sea: da por hecho que est\u00e1 hablando con determinadas personas en lo que va a escribir. Y eso que todav\u00eda no ha empezado, es la introducci\u00f3n, el pr\u00f3logo de las Moradas. Pero ella entiende que va a ir hablando con alguien, que para eso escribe el libro: para hablar con alguien.<\/p>\n
En ocasiones piensa que la est\u00e1n escuchando, en otras ocasiones piensa que le hacen preguntas y ella misma dice: \u201c\u2026dir\u00e9isme que\u2026\u201d o \u201c\u2026preguntar\u00e9is o querr\u00e9is saber\u2026\u201d, da por supuesto que vamos a preguntar, que vamos a saber y ella nos responde de inmediato. Habla con llaneza y con confianza, como pensando que quien tiene delante es un amigo, nunca es nadie extra\u00f1o, ni alguien con quien Teresa usa formalismos. No divaga ni se detiene en razonamientos abstractos, aclara situaciones personales o comunica experiencias, o ense\u00f1a verdades aprendidas en el di\u00e1logo mantenido con Dios en la oraci\u00f3n, o forma sus hijas sobre la vida que tienen que hacer, como personas que est\u00e1n llamadas a la contemplaci\u00f3n y a vivir en comunidad.![\"IMG-20191103-WA0081.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/11\/img-20191103-wa0081.jpg\")
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El Padre Tom\u00e1s \u00c1lvarez dice \u2013leo la cita literal-: Que \u201cella escribe en di\u00e1logo con el lector, alterna el di\u00e1logo con \u00e9ste y con Dios, di\u00e1logo tan sencillo y sincero, tan exento de complejos, hecho tan en presencia del lector que no deja este en la actitud de un mero testigo cuando ella se vuelve a Dios, no le consiente desentenderse y quedar neutral.\u201d<\/p>\n
Ella, de alguna manera, espolea el lector. Es imposible leer cualquiera de los escritos de Santa Teresa y\u2026 \u2013a ver como lo digo\u2013 y leerlos desde fuera, sentirse excluido de lo que est\u00e1 pasando. Inmediatamente te ves metida en esa situaci\u00f3n y en eso que ella est\u00e1 diciendo, y parece que el interlocutor de la Santa eres t\u00fa mismo, \u00bfno? Y si no eres t\u00fa mismo, es alguien, y que t\u00fa est\u00e1s escuchando el di\u00e1logo entre dos personas. O sea: de alguna manera, te implica, te incluye, en lo que est\u00e1 pasando. Es imposible mantenerse al margen de eso que ella est\u00e1 diciendo, de ese di\u00e1logo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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