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<\/p>\nOtra caracter\u00edstica de la comunidad teresiana es que la comunidad es escuela de formaci\u00f3n. Sobre las Prioras -\u00a1pobres Prioras!\u2013 de las comunidades y las Maestras de novicias recae la ineludible misi\u00f3n de que la comunidad sea una escuela de formaci\u00f3n, pero no te\u00f3rica sino vital.<\/p>\n
Ya hemos hablado anteriormente de la necesidad de educar en el amor. Tambi\u00e9n hay que instruir a las hermanas en los misterios de la fe, de la oraci\u00f3n y de la vida misma; no solo los oficios y los usos cotidianos \u2013eso es necesario pero es muy secundario- hay que ense\u00f1ar a las hermanas a vivir, a vivir en Cristo.<\/p>\n
Para esto la Santa intent\u00f3 dotar a las comunidades de Prioras buenas, equilibradas, serenamente firmes\u2026 capaces de conducir a cada hermana y al grupo hacia el plan de Dios con delicadeza, firmeza y sabidur\u00eda. Como peque\u00f1os detalles que ayuden a esto, ella cuida de que en la comunidad haya buenos libros, y orienta e ilumina a cada monja en su vida interior en encuentros personales, exhorta e instruye a la comunidad, permite el di\u00e1logo espiritual entre las hermanas, escoge con cuidado a la Maestra de novicias con la misi\u00f3n de \u201ccriar almas para que more en ellas el Se\u00f1or e insistir m\u00e1s en las virtudes que en el rigor de la penitencia\u201d (Constituciones 9, 7).<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n fue muy innovador en su momento porque de lo que se trataba es que una llegaba al convento, aprend\u00eda lo que ten\u00eda que hacer, profesaba y\u2026 \u00a1se acab\u00f3! -era as\u00ed en la generalidad de los conventos- y cada cual luego se buscaba la vida como pod\u00eda, porque ya eras monja. Estabas en el convento, ten\u00edas h\u00e1bito, profesabas y ya eras monja y punto, asunto concluido. Y a partir de ah\u00ed\u2026 admin\u00edstrate el tiempo y la vida como Dios te de a entender o como puedas. Y ella no lo vio as\u00ed ni lo vivi\u00f3 as\u00ed. Eso fue una gran innovaci\u00f3n.<\/p>\n
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