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Estar es estar\u2026 Estar se puede estar, simplemente, de paso.<\/p>\nEn el libro de la Vida 9, 1-7 Santa Teresa se extiende en ense\u00f1arnos cu\u00e1l es siempre el punto de partida de toda la Vida Religiosa: convertirse a Jesucristo, volver a Cristo.<\/p>\n
Dios la ha llamado a vivir en Cristo y con Cristo. Hasta que Cristo no entra de veras en la vida del vocacionado, de alguna manera, estamos a la deriva. Cristo nos llama, pero una cosa es que \u00c9l nos llame y otra cosa es que dejemos de verdad entrar en nuestra vida y tomar posesi\u00f3n de nuestra vida. Mientras esto no sucede, estamos pero no estamos; estamos, como se dij\u00e9ramos, de cuerpo presente; estamos aqu\u00ed, aqu\u00ed, pero no estamos viviendo. Entonces es Cristo el que tiene que entrar en nuestra vida y tomar posesi\u00f3n de ella por completo, si no\u2026 no estamos haciendo, nada \u00fatil; estamos\u2026 un poco pasando el tiempo, perdiendo el tiempo\u2026 justificando que estamos haciendo algo porque ya estamos aqu\u00ed. Pero estar aqu\u00ed no es vivir, es estar. Estar es estar\u2026 Estar se puede estar, simplemente, de paso.<\/p>\n
Jesucristo es siempre el centro y el punto de referencia para todo. Hoy d\u00eda, todos entendemos, comprendemos -y yo creo que nadie pone en duda- que en el siglo XXI la Vida Religiosa es cristol\u00f3gica, que la Vida Religiosa se fundamenta en Cristo y en el seguimiento de Cristo. En el documento \u201cVita Consecrata\u201d lo precisa una vez m\u00e1s Juan Pablo II diciendo que \u201cla llamada del Padre se dirige a ponerse a la escucha de Cristo, a depositar en \u00c9l toda confianza, a hacer de \u00c9l el centro de la vida. En la Palabra que viene de lo alto, adquiere nueva profundidad la invitaci\u00f3n con la cual Jes\u00fas mismo al inicio de la vida p\u00fablica hab\u00eda llamado los ap\u00f3stoles a Su seguimiento, sac\u00e1ndolos de su vida ordinaria y acogi\u00e9ndolos en Su Intimidad. Precisamente de esa especial gracia de intimidad surge en la Vida Consagrada la posibilidad y la exigencia de la entrega total de s\u00ed mismo en la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos. \u00c9stos, antes que una renuncia, son una espec\u00edfica acogida del misterio de Cristo vivida en la Iglesia\u201d (VC 16 \u2013 1\u00aa parte)<\/p>\n
Santa Teresa, que evidentemente no hab\u00eda le\u00eddo Vita Consecrata, aprende a vivir como monja practicando las lecciones que el mismo Jes\u00fas le dictaba. \u00c9l era el \u201cLibro Vivo\u201d donde ella aprend\u00eda a comportarse como consagrada porque \u00c9l es el Ungido, el Consagrado, el que agrada al Padre. Luego \u00c9l es el modelo de consagraci\u00f3n y de \u00c9l aprende ella todo. De hecho, son conocidas de sobra las palabras que el Se\u00f1or le dice en Vida 26, 5: \u201cYo te dar\u00e9 libro vivo\u201d. \u201cSu Majestad ha sido el verdadero libro adonde he visto las verdades\u201d (V 26, 6).<\/p>\n
Ella lo aprende todo en Cristo y nosotras tenemos que aprender a Jesucristo. Y se le aprende contempl\u00e1ndole, mir\u00e1ndole y, principalmente, ahondando y profundizando en el Evangelio; no solo las palabras de Jes\u00fas en el Evangelio, sino sus actitudes y tambi\u00e9n sus sentimientos.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 consiste el programa de Santa Teresa para ser monja? \u201cSer monja\u201d es la expresi\u00f3n que ella utiliza para definir la Vida Consagrada, la Vida Religiosa que ella vive, lo que ella es, lo que quiere ser y lo quiere que seamos: ser monja. \u201cSer monja\u201d es para ella la expresi\u00f3n de lo que es, de lo que vive, de c\u00f3mo se siente, de c\u00f3mo se concibe a s\u00ed misma.<\/p>\n
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