![\"IMG-20190807-WA0139.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/09\/img-20190807-wa0139.jpg\")
<\/p>\nEn el cap\u00edtulo 7 hace un balance muy cr\u00edtico de diez a\u00f1os -desde los 25 a los 35 a\u00f1os de su edad- entre los a\u00f1os 1540 y 1550. Detalla aspectos muy pormenorizados de la vida religiosa de entonces, que dejaba bastante que desear y que era una realidad que ella viv\u00eda en la Encarnaci\u00f3n o sea: que exist\u00eda y en la que ella estaba. Pero tambi\u00e9n es consciente de que eso no es excusa para su mediocridad. No vale decir \u201ccomo yo estoy aqu\u00ed y esto es as\u00ed\u2026 \u00bfc\u00f3mo voy a estar yo?\u201d Ella sabe que lo que est\u00e1 a su alrededor puede estar mal, pero que eso no es excusa para que ella sea una mediocre. \u00a1Nunca nos podemos excusar con lo que tenemos a nuestro alrededor!<\/p>\n
Y otro ejemplo clar\u00edsimo de esto que estoy diciendo es Santa Teresita. El Carmelo de Lisieux en muchos aspectos dejaba mucho que desear y -en ese clima y en esas circunstancias y en todo aquello- vivi\u00f3 y se fragu\u00f3 \u201cla santa m\u00e1s grande de los tiempos modernos\u201d \u2013son palabras de Pio XI\u2013. Aquella era una comunidad compleja y bastante conflictiva. As\u00ed como por ejemplo la Beata Isabel de la Trinidad vivi\u00f3 en una comunidad bastante mod\u00e9lica, el Carmelo de Lisieux no era as\u00ed y ella se santific\u00f3. Luego no es excusa. Muchas veces eso es muy t\u00edpico de la Vida Consagrada:<\/p>\n
–\u201cSi es que yo estoy fatal pero \u00bfc\u00f3mo voy a estar viviendo aqu\u00ed con estas, con esto, con lo otro\u2026?\u201d<\/em><\/p>\n -Mira, si t\u00fa est\u00e1s fatal, \u00a1es cosa tuya! Lo de alrededor ayuda o no ayuda, pero al final\u2026 la santidad de vida, la consagraci\u00f3n, la entrega a Jesucristo\u2026 es algo tuyo, personal e intransferible, y nada ni nadie te puede impedir de verdad pertenecer a Cristo y ser santa.<\/em><\/p>\n -\u201cEs que con ese caos de comunidad y con esta superiora que tengo, y es esas hermanas que no s\u00e9 que\u2026\u201d<\/em><\/p>\n -Mira, con todo eso pues ya lo he dicho muchas veces: \u00a1Dios hace palanca con un churro! Pues con todo eso t\u00fa haces palanca a la santidad y si no lo haces, es problema tuyo, pero no culpes a nadie.<\/em><\/p>\n O sea: nadie tiene excusa en nada -ni de lo que le ha pasado, ni de lo que le est\u00e1 pasando, ni de lo que le pueda pasar- para no ser santa. Jes\u00fas no dijo \u201cSed santos como Yo soy santo solamente cuando las cosas sean favorables\u201d. \u201cSed santos como Yo soy santo\u201d es cuando os tiren de piedras, cuando os pongan perdidos, cuando os llamen mentirosos, cuando os quieran linchar a la primera de cambio, que es lo que se le hicieron a \u00c9l\u2026<\/p>\n La santidad es independiente de las circunstancias; las circunstancias nos pueden ayudar o no, pero no nos excusemos de nuestra mediocridad porque nuestra comunidad es as\u00ed o porque el ambiente de vida religiosa que me ha tocado es de la otra manera\u2026 \u00a1No! Pues si es as\u00ed\u2026 \u00a1santif\u00edcalo t\u00fa!, \u00a1mej\u00f3ralo t\u00fa!, \u00a1no vale quejarse! Con lo cual no estoy diciendo que las comunidades tengan que ir \u201cmanga por hombro\u201d sin poner remedio \u00a1No, no! Pero esa es otra cuesti\u00f3n.<\/p>\n Una cosa es que el compromiso comunitario sea de santidad de vida, sea de testimonio, sea de perfecci\u00f3n, sea de vivir el Evangelio\u2026 pero es un compromiso comunitario. Pero independientemente del compromiso comunitario, el m\u00edo personal debe ser de ser santa aqu\u00ed, ahora, en este momento y con todo lo que est\u00e1 pasando. Yo tengo que ser santa ahora, aqu\u00ed, dando esta charla. Y vosotras ten\u00e9is que ser santas ahora, aqu\u00ed, escuch\u00e1ndola: la que se aburra, pues se aguante; la que se duerma, pues que despierte; la que est\u00e1 encantada, pues que disfrute\u2026 Cada una en su circunstancia, pero aqu\u00ed, ahora, en ese momento, Dios os est\u00e1 llamando a vosotras a vivir y santificar ese momento: \u00a1a ser santas ya!<\/p>\n –\u201cEs que tengo un sue\u00f1o que me caigo.\u201d<\/em><\/p>\n -\u00a1Mala suerte! Pero el sue\u00f1o no es obst\u00e1culo para la santidad, santif\u00edcalo.<\/em><\/p>\n Todo puede ser santificado porque todo se puede transformar por el amor en una ofrenda agradable a Dios. Eso Santa Teresa lo tiene claro.<\/p>\n La cr\u00edtica que ella hace en este cap\u00edtulo 7 del Libro de la Vida es doble: por un lado recae sobre ella misma: ella no se excusa a s\u00ed misma en ning\u00fan momento de las cosas que ha hecho mal; las reconoce, las admite, las publica, confiesa p\u00fablicamente\u2026 Y por otro lado tambi\u00e9n recae la cr\u00edtica sobre la vida que se hac\u00eda en algunos monasterios empezando por el suyo. Dice \u201cque tiene miedo, que teme aquellos donde no se guarda la Religi\u00f3n\u201d, es decir: donde no se cumple con lo exigido por la vida religiosa y lo considera un grand\u00edsimo mal. Esto lo ha sido siempre, lo era y lo es. Si t\u00fa llegas a una comunidad religiosa donde no se cumplen los requisitos propios de una Digo esto porque primero he dicho lo anterior y no retiro lo que he dicho. Y es verdad que muchas veces, en la vida religiosa, no damos el testimonio debido por nuestra fragilidad y por las razones que sean, pero a los que se dedican a decir que la vida religiosa no sirve para nada y que para ser monjas as\u00ed era mejor que desapareci\u00e9ramos todos de la faz de la tierra \u2013que hay algunos que son as\u00ed\u2013 que algunos lo dicen\u2026 \u00a1No es verdad! Si por un imposible \u2013por muy imposible, porque no va a suceder nunca-\u00a0 la Vida Consagrada desapareciera de la Iglesia, la Iglesia ser\u00eda un Cuerpo medio muerto. Somos parte importante e imprescindible del Cuerpo M\u00edstico y hemos existido desde el principio; desde la primitiva Iglesia ha habido hombres y mujeres que han vivido consagrados al Se\u00f1or con distintas modalidades y diferentes formas. Pero siempre ha habido hombres y mujeres que han observado los consejos evang\u00e9licos y vivieron consagrados al Se\u00f1or.<\/p>\n El primero que observ\u00f3 los consejos evang\u00e9licos es Cristo y a \u00c9l pretendemos imitar y eso es innegable. Y el Se\u00f1or se lo dijo as\u00ed a la Santa en Vida 32, 11: que por desastrados que seamos \u2013y somos muy desastrados muchas veces\u2013 \u201cqu\u00e9 ser\u00eda del mundo si no fuese por los religiosos.\u201d<\/p>\n Y no me voy a extender a desarrollar la idea porque entonces eso podr\u00eda ser extens\u00edsimo, pero hay miles de testimonios y pruebas que se pod\u00edan aportar para justificar esta afirmaci\u00f3n. Simplemente y brevemente lo digo: todas las actividades asistenciales que han hecho todos los religiosos de la historia, cuya la \u00fanica paga ha sido el amor de Dios, como nos dedic\u00e1ramos a pasar la factura\u2026 todo el mundo en bancarrota, porque hay cosas que son impagables y se han hecho por amor de Jesucristo en la Iglesia, y las han hecho los religiosos. \u00a1Y ya est\u00e1! y eso es una realidad.<\/p>\n De la Vida Religiosa de aquel momento, la Santa hace una evaluaci\u00f3n bastante dura, pero al mismo tiempo, como suele ser ella, certera y realista. Ella dice en Vida 7 \u2013este cap\u00edtulo que os digo que es enjundioso-: \u201cEn un monasterio hay dos caminos, de virtud y religi\u00f3n y de falta de religi\u00f3n, y los dos casi se andan por igual. Antes mal dije, no por igual, que por nuestros pecados, cam\u00ednase m\u00e1s por el m\u00e1s imperfecto y como hay m\u00e1s de \u00e9l, es m\u00e1s favorecido. \u00dasase tan poco el de la verdadera religi\u00f3n, que m\u00e1s hay de temer el fraile y la monja que ha de comenzar de veras a seguir del todo su llamamiento a los mismos de su casa que a todos los demonios \u2013Santa Teresa de Jes\u00fas dixit, yo no, lo dice ella\u2013 y m\u00e1s cautela y disimulaci\u00f3n hay de tener para hablar en la amistad que desea tener con Dios que en otras amistades y voluntades que el demonio ordena en los monasterios y no s\u00e9 de que nos espantamos haya tantos males en al Iglesia, pues los que hab\u00edan de ser los dechados para que todos sacasen virtudes tienen tan borrados la labor que el esp\u00edritu de los santos pasados dejaron en las religiones\u201d.<\/p>\n Nos da verg\u00fcenza hablar de lo que de verdad hay que hablar y entonces hablamos del sobrino, del primo, del p\u00e1jaro, del f\u00fatbol, del gato, de la olla de la cocina\u2026 y de cualquier cosa\u2026 pero si hay que sacar un tema un poco hondo, nos da verg\u00fcenza y decimos que lo hagan otras:<\/p>\n -\u201cOh, \u00a1ya empiezan estas con las cosas espirituales!\u201d<\/em><\/p>\n -\u201c\u00a1Ay, qu\u00e9 rollo! Si es que cuando les da por los misticismos\u2026\u201d<\/em><\/p>\n \u00a1No, por los misticismos no! Pero eso a veces -y eso s\u00ed lo he vivido y es una realidad de la Vida Religiosa\u2013 \u00a1da verg\u00fcenza hablar de lo que hay que hablar! \u00a1Nos da verg\u00fcenza y hablamos de tonter\u00edas! Y como intente alguien hablar de lo que hay que hablar, pues\u2026 le miramos mal. Y sin embargo, f\u00e1cilmente hablamos de cosas vanas, vac\u00edas, mundanas\u2026 se nos cuela el mundo. Yo no digo que se haga con mala voluntad, pero Y eso es una responsabilidad de todas porque nos tenemos que ayudar unas a otras, dejarnos de respetos humanos absurdos y hablar de lo que de verdad construye una comunidad. Y para construir una comunidad hay que dar de lo de una no de lo que tiene la de al lado. \u201c\u00a1Que de la de al lado!\u201d S\u00ed, ella da su parte pero t\u00fa tambi\u00e9n tienes que poner de lo tuyo, \u00bfno? y eso nos cuesta mucho porque nos da verg\u00fcenza, porque descubrirnos es descubrirnos\u2026 y es quedarse a la intemperie, de alguna manera nos hace m\u00e1s fr\u00e1giles, m\u00e1s vulnerables\u2026<\/p>\n Si nadie sabe cu\u00e1l es mi punto flaco lo tengo a salvo, pero si conocen mis flaquezas o conocen mis puntos d\u00e9biles se van a re\u00edr de m\u00ed y luego lo voy a pagar\u2026 Todas esas cosas que nos las pone el enemigo para no construir, para no unir y eso\u2026\u00a0 hay que luchar. Y ella lo vivi\u00f3 y por eso lo dice. Y es algo que es actual: sucedi\u00f3, sucede y suceder\u00e1.<\/p>\n Pocas veces la Santa ha sido tan dura \u2013muy pocas veces\u2013 aludiendo a la Vida Religiosa como en este cap\u00edtulo 7. Habla desde lo que conoce y desde la experiencia. Desgraciadamente no se inventa nada, lo que dice es verdad. Lo siente profundamente, no solo porque tuvo que sufrir en su propia carne las deficiencias de las que habla en el ser monja, sino porque esto repercute \u2013y ella es consciente de ello\u2013 en toda la Iglesia: es un da\u00f1o para la Iglesia.<\/p>\n Entonces igual que ahora, de la misma manera, la misi\u00f3n de la Vida Religiosa es hacer presente a Cristo en el mundo mediante el testimonio\u00a0 personal y volvemos al punto ese. Esto lo dice Vita Consecrata en el n\u00famero 72 en el apartado \u201cd\u201d: \u201cla misi\u00f3n de la Vida Religiosa es hacer presente a Cristo mediante el testimonio personal\u201d<\/p>\n \u00a1Este es el reto, este es el quehacer principal de la Vida Consagrada: hacer presente a Cristo! Cuanto m\u00e1s se deja conformar a Cristo, m\u00e1s lo hace presente y operante en el mundo de la salvaci\u00f3n de los hombres. La Vida Consagrada del g\u00e9nero que sea, de tipo que sea, con el carisma que sea, no tiene otra finalidad sino hacer presente hoy a Jesucristo en el mundo. Que hoy se lo presentemos en realidad a los hombres como Camino de salvaci\u00f3n, como realidad salv\u00edfica. Si no hacemos eso con nuestro carisma -cada Instituto Religioso, con el carisma propio- no est\u00e1 cumpliendo la misi\u00f3n para que hemos sido creados en la Iglesia.<\/p>\n Con lo cual muchas veces, y eso es una interrogaci\u00f3n que yo me he hecho en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, y me la sigo haciendo y nos tenemos que hacer todos, y no quiero herir a nadie al decirlo, pero es as\u00ed: \u00bfqu\u00e9 significado tiene que un Instituto desaparezca? Sencillamente es porque muy probablemente no est\u00e1 cumpliendo su misi\u00f3n. Puede ser que ya no sea necesaria esa misi\u00f3n o puede ser que no estemos dando el testimonio; con lo cual el Esp\u00edritu Santo deja de suscitar el llamamiento a esa forma concreta de Vida Consagrada y va desapareciendo. No porque el carisma no sea v\u00e1lido, no estoy hablando del carisma, sino de la respuesta de ese Instituto al carisma recibido. Entonces el carisma pues puede seguir existiendo en la Iglesia y existe en la Iglesia porque el carisma no muere porque es del Esp\u00edritu Santo -no muere, ni se agota ni se termina\u2013 y Este suscita a otras personas, a otros cristianos, que encarnen y revitalicen ese carisma, pero el carisma no acaba\u2026<\/p>\n Yo siempre pongo el ejemplo del carisma de la reparaci\u00f3n. \u00a1Es absolutamente necesario en la Iglesia, imprescindible! Y ha habido unos a\u00f1os en que se ha descalificado, se ha borrado, estaba pasado de moda, no serv\u00eda de nada, \u00a1qu\u00e9 tonter\u00eda!…<\/p>\n Y lo ilustro con el ejemplo de la Unci\u00f3n en Betania. La Unci\u00f3n en Betania es la imagen por excelencia de la reparaci\u00f3n en el Evangelio, que fue alabada por Jes\u00fas: \u201cdondequiera que se predique el Evangelio, se anuncie el Evangelio, se recordar\u00e1 siempre lo que \u00e9sta ha hecho Conmigo\u201d (Mt 26, 13). Es la mayor alabanza que el Se\u00f1or ha hecho: \u201csiempre se recordar\u00e1 lo que \u00e9sta ha hecho Conmigo\u201d porque es necesario lo que ha hecho Conmigo. Y la reparaci\u00f3n durante a\u00f1os la han querido borrar de la Iglesia y han habido Judas que han dicho que hab\u00eda que dar ese perfume a los pobres y no malgastar esas vidas as\u00ed\u2026<\/p>\n \u201c\u00bfPara qu\u00e9? \u00a1Hay que ir a los pobres con todo lo que hay que hacer a los pobres!\u201d \u00a0Y Jes\u00fas ha contestado: \u201cA los pobres siempre los tendr\u00e9is\u201d (Mt 26, 11) y siempre habr\u00e1 quien vaya a asistirles pero lo que \u00e9sta ha hecho Conmigo era necesario.<\/p>\n Y en medio de esa situaci\u00f3n, much\u00edsimos Institutos Religiosos dedicados a la reparaci\u00f3n, principalmente a la reparaci\u00f3n ante la Eucarist\u00eda, han ido desapareciendo o dedic\u00e1ndose a otras cosas y al final\u2026 est\u00e1n desapareciendo.<\/p>\n Y el Esp\u00edritu Santo ha seguido suscitando Institutos y realidades de Vida Consagrada que se dedican a la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica, a la reparaci\u00f3n. Unos con m\u00e1s intensidad otros menos, otros con un matiz claramente reparador… Este par\u00e9ntesis lo he metido a prop\u00f3sito de lo que dice Vita Consecrata n. 72: \u201cque hay que hacer presente a Cristo mediante el testimonio personal\u201d. Si no estamos haciendo eso, sencillamente dejamos de estar, porque no tiene sentido. Y entonces el Esp\u00edritu Santo suscita realidades nuevas,\u00a0 \u00c9l no se va a agotar: si unos no funcionamos, pues llamar\u00e1 a otros, porque hay en el Cuerpo M\u00edstico funciones vitales y una de ellas es la Contemplaci\u00f3n, la Oraci\u00f3n, que no pueden dejar de existir y -si se van desvirtuando, van desapareciendo o van perdiendo fuerza- tienen que volver a revitalizarse porque la Iglesia es un Cuerpo y si el Coraz\u00f3n de la Iglesia se para, el Cuerpo morir\u00eda y el Coraz\u00f3n de la Iglesia es la Vida Contemplativa, el \u201cestar con \u00c9l\u201d. Entonces\u2026 si no es de una manera ser\u00e1 de otra, pero eso tiene que existir siempre, siempre, siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el cap\u00edtulo 7 hace un balance muy cr\u00edtico de diez a\u00f1os -desde los 25 a los 35 a\u00f1os de su edad- entre los a\u00f1os 1540 y 1550. 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vida consagrada, es un mal para las que est\u00e1n ah\u00ed y es un mal para toda la Iglesia. Con todo, a\u00f1os atr\u00e1s \u2013esto lo dice en Vida 32, 11\u2013 \u201cel Se\u00f1or me hav\u00eda dado a entender que aunque las religiones estaban relajadas, que no pensase se serv\u00eda poco en ellas, que qu\u00e9 ser\u00eda de el mundo si no fuese por los religiosos\u201d. Se lo dijo el Se\u00f1or -con hilo directo- a la Santa.<\/p>\n![\"IMG-20190807-WA0192.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/09\/img-20190807-wa0192.jpg\")
frecuentemente sucede. \u00bfPor qu\u00e9? Porque nos da verg\u00fcenza, nos van a tener por \u00f1o\u00f1as, por beatas, por\u2026 o simplemente nos callamos. No es que no podamos hablar, es que nos cuesta decir lo que hay que decir y no queremos. Entonces damos la callada por respuesta. Tambi\u00e9n hay personas que se hacen herm\u00e9ticas, que nunca aportan nada\u2026 y eso no es nuevo, ya pasaba en el siglo XVI; y si no\u2026 hablamos sobre tonter\u00edas y de cosas que no son Dios ni nos ayudan a crecer.<\/p>\n![\"IMG-20190519-WA0059.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/05\/img-20190519-wa0059.jpg\")
Y los Institutos que m\u00e1s fuerza y pujanza est\u00e1n teniendo ahora en la Iglesia van por ah\u00ed. Los nuevos Institutos que est\u00e1n naciendo para el culto y la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica, con matiz de reparaci\u00f3n \u2013pues se puede adorar la Eucarist\u00eda con matiz de alabanza, de ensalzar, pero hay un matiz en la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica que es la reparaci\u00f3n\u2013 y cada vez hay m\u00e1s Institutos que van recuperando eso, que el Esp\u00edritu Santo les van pidiendo eso. \u00a1Gracias a Dios! Y \u201ccasualmente\u201d \u2013la casualidad no existe\u2013 son los m\u00e1s recientes. Porque la vocaci\u00f3n al final es estar con \u00c9l, no es \u201chacer\u201d, es \u201cestar\u201d con \u00c9l.<\/p>\n