![\"IMG-20190807-WA0087.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/08\/img-20190807-wa0087.jpg\")
estar ah\u00ed, sino que la quiere para llevarla a algo m\u00e1s grande. Lo intuye y mira para el otro lado y silba y dice que\u2026 \u00a1que no! \u00a1que para otro d\u00eda!<\/p>\nElla conoci\u00f3, vivi\u00f3 y sufri\u00f3 durante varios a\u00f1os, bastantes a\u00f1os, lo que eran los altibajos y los vaivenes en su camino de ser monja. Lo primero que hace \u2013y esto nos puede pasar a cualquiera, si no nos ha pasado ya\u2013 es que profesa con muchas ganas, con mucha alegr\u00eda. Como era ella: con \u00edmpetu, con arrojo\u2026 pero lo primero que hace es aflojar en aquello que prometi\u00f3 en su profesi\u00f3n hasta el punto de decir que \u201cno parece sino que promet\u00ed no guardar cosa de lo que os hab\u00eda prometido; aunque entonces no era esa mi intenci\u00f3n\u201d (V 4, 3) \u00a1No ten\u00eda esa intenci\u00f3n! Era algo que insensiblemente se fue dando en su vida, pero que la fue minando paulatinamente hasta llegar a\u2026 ahora lo vamos a ver.<\/p>\n
Sufre la tentaci\u00f3n de \u201candar como los muchos\u201d (V 7, 1), o sea, como el vulgo, como todo el mundo: \u201cVamos hacer lo que hace todo el mundo\u201d\u2026 Eso de \u201ctodo mundo lo hace\u201d. De alguna manera ella lo experiment\u00f3 ya, sufriendo la tentaci\u00f3n de \u201candar como los muchos\u201d. Se resiste a la llamada de Dios que la quiere para cosas m\u00e1s grandes. Ella se da cuenta de que el Se\u00f1or le pide m\u00e1s, de que el Se\u00f1or no la tiene en la Encarnaci\u00f3n simplemente para estar ah\u00ed, sino que la quiere para llevarla a algo m\u00e1s grande. Lo intuye y mira para el otro lado y silba y dice que\u2026 \u00a1que no! \u00a1que para otro d\u00eda!<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 no quer\u00eda secundar los planes de Dios? \u00a1No! Porque esos planes de Dios y el hecho de secundarlos, le supon\u00edan renunciar a cosas que le agradaban, a cosas que le gustaban: \u201cNo quer\u00eda entender c\u00f3mo muchas veces me llamabais de nuevo\u201d (V 6, 9).<\/p>\n
Anda buscando una vida distinta pues \u201cbien entend\u00eda yo que no viv\u00eda sino que peleaba con una sombra de muerte y no hab\u00eda quien me diese vida, y no la pod\u00eda yo tomar; y quien me la pod\u00eda dar, ten\u00eda raz\u00f3n de no socorrerme, pues tantas veces me hav\u00eda tornado a S\u00ed y yo dej\u00e1dole\u201d (V 8, 12). Este p\u00e1rrafo a m\u00ed me impresiona mucho porque expresa muy bien, en pocas l\u00edneas, la lucha interior que mantuvo durante a\u00f1os. Ella lo dice: \u201c<\/strong>tantas veces me hav\u00eda tornado a S\u00ed y yo dej\u00e1dole\u201d. No fue una vez ni dos\u2026 sino que deb\u00eda ser una continua lucha y un continuo \u201ctira y afloja\u201d entre Dios y ella. Dios que la quer\u00eda -porque la quer\u00eda y cuando Dios la sigue, la consigue- y ella que no y que no\u2026 Y s\u00ed: por un momento pod\u00eda; le pod\u00eda la gracia y le dec\u00eda a Dios que s\u00ed, e iba al Se\u00f1or y volv\u00eda a dejarle y volv\u00eda a caer\u2026 y dice ella: \u201cbien entend\u00eda\u00a0 que no viv\u00eda sino que peleaba con una sombra de muerte\u201d, que eso es la propia voluntad, el propio empe\u00f1o, el propio capricho: \u201cuna sombra de muerte y no hab\u00eda quien me diese vida, y no la pod\u00eda yo tomar; y quien me la pod\u00eda dar, ten\u00eda raz\u00f3n de no socorrerme, pues tantas veces me hav\u00eda tornado a S\u00ed y yo dej\u00e1dole\u201d. La cita habla por s\u00ed misma, no necesita explicaci\u00f3n; pero es un pasaje de un gran dramatismo, porque est\u00e1 describiendo una lucha en la que ella vivi\u00f3 durante alrededor de veinte a\u00f1os; entre unas cosas y otras, con altibajos, con momentos mejores y peores pero esta lucha ella sostuvo durante largo tiempo.<\/p>\n Por eso cuando algunos de nosotros protestamos, a la primera de cambio y sobre la marcha, por cualquier dificultad peque\u00f1ita en nuestra vida espiritual\u2026 hasta que llevemos veinte a\u00f1os peleando con una sombra de muerte\u2026 Esto nuestro seguro que no tiene mayor importancia \u2026 Re\u00edrnos de nosotras mismas y ya\u2026 \u00a1Y a ella le cost\u00f3 la salud, le cost\u00f3 un mont\u00f3n de cosas! Porque una lucha as\u00ed, una tensi\u00f3n as\u00ed, tumba al m\u00e1s fuerte.<\/p>\n Ella Y vamos a hacer desde esta premisa y desde esta situaci\u00f3n y desde este \u00faltimo p\u00e1rrafo -que es muy revelador- un diagn\u00f3stico aproximado de la Vida Religiosa de entonces.<\/p>\n Y hay que decir que en el forcejeo que ella tiene, que sostiene para responder a la llamada y en dar largas a ser monja coherente -forcejo que dur\u00f3 veinte a\u00f1os\u2013 tuvo varias revisiones de su vida. Porque ella era de todo menos tonta, de tonta no ten\u00eda un solo pelo. Era una mujer perfectamente inteligente, consciente de lo que hac\u00eda y muy realista. Ella se enfrentaba a su realidad y la examinaba y se daba cuenta de lo que estaba pasando, pero dec\u00eda: \u201cotro d\u00eda; otro d\u00eda hablamos de esto, lo dejamos de momento, \u00bfno?\u201d y as\u00ed fueron pasando veinte a\u00f1os.<\/p>\n Y compara lo que ella hab\u00eda prometido, lo que ella hab\u00eda, con lo que estaba haciendo en realidad y descubre un contraste bastante claro entre la promesa y la realidad. Descubre adem\u00e1s que la respuesta tiene que ser personal y que no es suficiente que las de alrededor sirvan a Dios muy bien y sean buenas monjas y ella lo dice en Vida 7. El Libro de la Vida, sobre todo este cap\u00edtulo 7, es una cr\u00edtica clara a s\u00ed misma y a la situaci\u00f3n que vivi\u00f3 en la Encarnaci\u00f3n; es muy duro, tiene frases y p\u00e1rrafos muy duros en este cap\u00edtulo. Y all\u00ed ella dice: que no le sirve ni es suficiente que las que est\u00e1n alrededor sean santas y unas monjas estupendas y sirvan a Dios con mucha perfecci\u00f3n; que \u00a1qu\u00e9 bien para ellas! pero que a ella no le sirve y se reconoce a s\u00ed misma como \u201cuna monja\u00a0 ruin\u201d – eso lo dice desde el principio, es\u00a0 una de sus palabras favoritas: \u201ccomo me vi tan ruin\u201d, \u201cmi ruin vida\u201d\u2026 En el libro de la Vida, cap\u00edtulo 5, ella dice: \u201ccomo ruin \u00edbame a lo que ve\u00eda falta y dejaba lo bueno\u201d (Cf. V 5, 1). Ella no se defiende diciendo que no sab\u00eda, era totalmente consciente y no obstante\u2026 lo hac\u00eda; con lo cual, como era inteligente y era consciente, se sent\u00eda fatal. Eso produce malestar, insatisfacci\u00f3n, infelicidad\u2026 porque ella sab\u00eda que estaba enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed misma -o tratando de enga\u00f1arse, porque no se enga\u00f1aba- ella sab\u00eda que estaba enga\u00f1ando a las de alrededor, porque encima la ten\u00edan por buena monja y ella sab\u00eda que era mentira\u2026 Con lo cual ella, que detestaba la mentira -era una mujer que amaba a la verdad- viv\u00eda en esa lucha y ese enga\u00f1o la ten\u00eda rota interiormente y profundamente infeliz\u2026 porque feliz no era.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ella conoci\u00f3, vivi\u00f3 y sufri\u00f3 durante varios a\u00f1os, bastantes a\u00f1os, lo que eran los altibajos y los vaivenes en su camino de ser monja. Lo primero que hace \u2013y esto nos puede pasar a cualquiera, si no nos ha pasado ya\u2013 es que profesa con muchas ganas, con mucha alegr\u00eda. 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era una mujer de complexi\u00f3n d\u00e9bil. F\u00edsicamente nunca fue fuerte, psicol\u00f3gicamente s\u00ed, espiritualmente s\u00ed, pero f\u00edsicamente nunca lo fue y \u00a1la tumb\u00f3! Y pr\u00e1cticamente todos los estudiosos teresianos coinciden en afirmar que la enfermedad rar\u00edsima que la condujo a Becedas, no era tal enfermedad sino un problema som\u00e1tico que la llev\u00f3 al borde de la muerte. Entre el problema som\u00e1tico y la curandera, falt\u00f3 muy poquito para que la enterraran viva: y la cosa no le dej\u00f3 secuelas para toda la vida: ten\u00eda algo en la lengua a la hora de hablar, le qued\u00f3 un algo; ten\u00eda tambi\u00e9n cierto impedimento en el brazo izquierdo, impedimento de movimiento; y al andar, dicen que tambi\u00e9n se le notaban algo… Otra cosa es que no perdi\u00f3 ni su gracia, ni su salero, ni su alegr\u00eda, ni su atractivo, ni esa simpat\u00eda natural que atra\u00eda y que ten\u00eda, que desarmaba todo el mundo\u2026 eso no lo perdi\u00f3. Pero s\u00ed que le dej\u00f3 secuelas f\u00edsicas por toda la vida y muri\u00f3 muy anciana, aunque toda la vida arrastr\u00f3 una salud muy quebradiza.<\/p>\n![\"tempFileForShare_20190910-184706.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/09\/tempfileforshare_20190910-184706.jpg\")
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