Estuvimos viendo el proyecto y el estilo de vida y lo que era el carisma y hoy vamos a ver lo que significa para Santa Teresa vivir en obsequio de Jesucristo, que es algo que como sab\u00e9is, prescribe la Regla del Carmen: \u201cVivir en obsequio de Jesucristo imitando a la Virgen Mar\u00eda.\u201d Esa es la finalidad para la cual se reunieron los ermita\u00f1os en el Carmelo inspirados y encabezados por el profeta El\u00edas.<\/p>\n
Y vamos a empezar primero por ver cu\u00e1l fue la vocaci\u00f3n de Teresa, c\u00f3mo ella la realiz\u00f3 y la hizo vida y despu\u00e9s vamos a ir desarrollando los distintos aspectos de esa vivencia: c\u00f3mo vivi\u00f3 ella la vocaci\u00f3n, los peligros que corri\u00f3, los momentos dif\u00edciles que ella atraves\u00f3, qu\u00e9 la salv\u00f3 de esos momentos dif\u00edciles\u2026<\/p>\n
Ya hemos visto que ella tiene una idea muy clara, muy personal, muy propia, muy peculiar pero muy clara, de lo que es ser religiosa. Ella tiene un concepto propio de lo que es ![\"IMG-20180820-WA0423.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/08\/img-20180820-wa0423.jpg\")
\u201cser monja\u201d. En su \u00e9poca las religiosas no exist\u00edan, exist\u00edan las monjas o las seglares, no hab\u00eda m\u00e1s. No hab\u00eda la distinci\u00f3n que hay ahora mismo dentro de la Vida Consagrada de monjas, religiosas, v\u00edrgenes consagradas, miembros de Institutos Seculares\u2026 todo eso en el siglo XVI no exist\u00eda: hab\u00eda monjas y seglares. Y ella tiene muy claro que es monja y qu\u00e9 y c\u00f3mo tiene que ser una monja.<\/p>\n
Desde los veinte a\u00f1os en que empez\u00f3 su vida religiosa, ella ha tenido claro que quer\u00eda ser monja. Otra cosa es que a lo largo de su vida las motivaciones, el porqu\u00e9 de esa determinaci\u00f3n de ser monja -que iba sufriendo variaciones- va evolucionando conforme evoluciona su vida espiritual y su madurez humana tambi\u00e9n. Pero ella desde los veinte a\u00f1os tuvo claro que quer\u00eda ser monja.<\/p>\n
Y cuando le llega el momento de hablar de la Vida Religiosa lo hace como si fuera una gran maestra en el tema\u2026 \u00a1y lo es! Porque es una maestra en cuanto a que habla de su propia experiencia. Y ella -de alguna manera- es consciente de que es una persona experimentada, de que Dios la ha llevado por un itinerario muy marcado, con unas directrices muy claras y que puede ense\u00f1ar, que tiene algo que ense\u00f1arnos\u2026 No lo dice expresamente, pero en su modo de hablar, en su modo de escribir, en su modo de expresarse, se percibe claramente que ella tiene conciencia clara de ser maestra, de poder ense\u00f1ar, de tener algo que ense\u00f1ar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Y una de las cosas que hace es que va -como siempre movida por un gran sentido com\u00fan- a las cosas esenciales. No habla de cosas accesorias que no tienen importancia, no se anda por las ramas, \u00a1no! La Santa va a cosas claras y esenciales, nos ense\u00f1a aquello que ella entiende que es importante.<\/p>\n
La autenticidad de la Vida Religiosa, ella la expresa en t\u00e9rminos de \u201cser\u201d, nunca de \u201cestar\u201d. Siempre utiliza el verbo \u201cser\u201d, nunca utiliza el verbo \u201cestar\u201d ni tampoco el verbo \u201chacer\u201d; principalmente utiliza el verbo \u201cser\u201d.<\/p>\n
Hay una cosa que tampoco le interesa para nada y que hoy d\u00eda es un peligro en la Vida Religiosa actual, por lo menos aqu\u00ed en Europa: el ser n\u00famero. Ser n\u00famero a ella no le importaba absolutamente nada, no le interesaba. Y hoy d\u00eda es un gran peligro, porque -con tal de ser n\u00famero- muchas veces nos hipotecamos y nos vendemos al mejor postor y al final acabamos\u2026 mal: aguando el vino. Aumentamos el vino aunque sea ech\u00e1ndole agua para tener m\u00e1s litros, y al final no se sabe si es vino, si es agua o\u2026 qu\u00e9 es. Es una cosa rara que no vale para nada. A ella el n\u00famero le tra\u00eda sin cuidado: ella quer\u00eda que el vino fuera puro, arom\u00e1tico y de verdad. Y para un vino nuevo busc\u00f3 un odre nuevo y cre\u00f3 un odre nuevo que fue la Reforma del Carmelo. Ella dice claramente, a prop\u00f3sito de todo esto, en una carta \u2013la 451- a la Venerable Ana de Jes\u00fas: \u201cNo est\u00e1 nuestra ganancia en ser muchos los Monasterios sino el ser santas las que estuvieren en ellos.\u201d \u00a1Evidente! esencial, de l\u00f3gica aplastante y de sentido com\u00fan: Santa Teresa misma.<\/p>\n
Para ella \u201cser monja\u201d no se reduce a un estado, a una situaci\u00f3n sino a una vida cuyo objetivo concreto es caminar hacia la fuente de la vida, que es Jesucristo. Para ella ser monja es ir hacia Cristo, es avanzar hacia \u00c9l. De hecho ella sale de la casa de su padre para ser monja; as\u00ed de claro lo dice en el Libro de la Vida, cap\u00edtulo 3 dispuesta a soportar los trabajos de la religi\u00f3n y con intenci\u00f3n de ser de veras, sin paliativos, sin obrar a medias o por apariencias, como dice en el cap\u00edtulo 7 del Libro de la Vida.<\/p>\n
Ella \u2013creo que lo sab\u00e9is, si no lo cuento brevemente\u2013 se determin\u00f3 a ser monja porque ve\u00eda que ten\u00eda crudo y complicado aquello de salvarse. Ella se conoc\u00eda a s\u00ed misma -era una mujer inteligente- y sab\u00eda de su fragilidad, sab\u00eda de sus tendencias y se ten\u00eda a s\u00ed misma m\u00e1s miedo que otra cosa. Entonces dijo (es una reflexi\u00f3n un poco\u2026 \u201cas\u00ed\u201d, pero es la que se hizo): \u201cyo me voy ahora al convento, me hago monja, pasar\u00e9 el purgatorio en esa![\"IMG-20190824-WA0078.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/08\/img-20190824-wa0078.jpg\")
vida \u2013as\u00ed de bonito conceb\u00eda el convento\u2013 y ya con esto me salvo\u201d. O sea: se fue al convento con la \u201crect\u00edsima\u201d intenci\u00f3n de no condenarse. Lo que pasa es que Dios, de las cosas poco rectas saca cosas buenas y cosas \u00f3ptimas, frutos \u00f3ptimos, como es una Santa Teresa de Jes\u00fas. De una intenci\u00f3n poco recta, poco noble, poco elevada -porque es bastante rastrero ir al convento solo para no condenarse\u2013 Dios Nuestro Se\u00f1or, el Esp\u00edritu Santo, es capaz de dar lugar a esa maravilla, a esa santa sin igual, que es Teresa de Jes\u00fas. Esto para animarnos cuando muchas veces hacemos las cosas mal, a medias o medio a rastras, y nos decimos: \u201cEsto no ha servido para nada\u201d. Pues\u2026 tal cual lo est\u00e1s haciendo a lo mejor no sirve de mucho, pero Dios puede hacer de ah\u00ed, de esa mediocridad, una maravilla, porque no ser\u00eda la primera vez, ni ser\u00e1 la \u00faltima, que tendr\u00e1 que hacer muchas obras as\u00ed.<\/p>\n
Para ella \u201cser monja\u201d es una forma de ser, un estilo de vivir, que define a la persona por su entrega plena a Cristo. En el Camino de Perfecci\u00f3n, en el cap\u00edtulo 13, al principio, dice aquello tan\u2026: \u201cO somos o no somos\u201d. O somos lo que tenemos que ser o no lo somos, \u00bfno? Ella es muy contundente, no le van las medias tintas, no le va la tibieza, no le va\u2026 \u00a1o s\u00ed o no, o arriba o abajo, o con Jesucristo o contra \u00c9l, o fr\u00edo o caliente!<\/p>\n
Teresa inicia su vida de monja con entusiasmo, decidida, dispuesta a todo. Es consciente de que Dios la ha llamado -lo dice ella en el Libro de la Vida cap\u00edtulo 3- \u201cpara el estado que me estaba mejor\u201d, aunque no era le que m\u00e1s le gustaba, pero ella sab\u00eda que era en el que estaba mejor. Tambi\u00e9n es consciente de que no est\u00e1 llamada a \u201cestar\u201d en la Encarnaci\u00f3n sino a \u201cser\u201d monja, a pertenecer a Cristo, para no regirse por otra norma que la del amor y para vivir como desposada. Esto lo dice claramente en Vida 4, 3.<\/p>\n
Dios nunca llama a estar, Dios nunca llama a hacer; llama a ser, a vivir. La vocaci\u00f3n es un proceso de vida, tiene una historia propia, sus altos, sus bajos, sus intermedios\u2026 hasta que la persona \u2013y aqu\u00ed aparece la palabra \u201cm\u00e1gica\u201d\u2013 se determina a entregarse de veras. La respuesta a la vocaci\u00f3n no es salir de casa y entrar en el Monasterio o en la Vida Religiosa y ya est\u00e1. \u00a1No! Ese es solo el primer paso. La vocaci\u00f3n es determinarse a entregarse de veras a Cristo, a configurarse con \u00c9l y a ser de \u00c9l. Porque yo puedo estar aqu\u00ed muy bien, c\u00f3modamente instalada, en una situaci\u00f3n en que, si yo no me meto con nadie, nadie se mete conmigo\u2026 O sea: yo puedo ser incolora, inodora e ins\u00edpida\u2026\u00a0 \u00a1y eso no es ser monja!\u00a0 Y me puedo dedicar tranquilamente a vegetar, pero no a vivir y la vida vegetativa no es muy recomendable, es el grado m\u00e1s bajo de la vida aun en lo humano, \u00bfno? Pues esto trasladado a la vida espiritual es de lo m\u00e1s triste.<\/p>\n
Entonces, si yo estoy aqu\u00ed, es porque me han llamado a ser, a vivir una vida concreta, no a estar aqu\u00ed por estar aqu\u00ed\u2026 ma\u00f1ana la Providencia me puede llevar a las Ant\u00edpodas del globo terr\u00e1queo. Pero mi identidad, lo que yo soy, lo ser\u00e9 aqu\u00ed, en las Ant\u00edpodas, en la Ant\u00e1rtida, en Mosc\u00fa, paseando por la Muralla de China o\u2026 \u00a1en cualquier sitio! Yo voy a seguir siendo lo mismo que soy porque a m\u00ed me han llamado a ser. Otra cosa es que luego la vocaci\u00f3n se vive en alg\u00fan lugar del tiempo y del espacio, evidentemente, pero\u2026 a m\u00ed no han llamado a estar aqu\u00ed, me han llamado a ser. Y si estoy aqu\u00ed, en este monasterio concreto, en esa comunidad concreta, viviendo el momento que esa comunidad est\u00e1 viviendo ahora mismo, es porque se me ha llamado a vivir \u201ceso\u201d aqu\u00ed, a vivir lo que se est\u00e1 viviendo aqu\u00ed, lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed, lo que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 haciendo que acontezca aqu\u00ed\u2026 Dios quiere que lo viva yo y por eso estoy aqu\u00ed y ahora. Pero no porque me guste este sitio, me guste esa comunidad, ni me guste nada. \u00a1Yo no estoy aqu\u00ed porque me gusta, sino porque se ha llamado a vivir esto que se vive aqu\u00ed y, como se vive aqu\u00ed, y por eso Dios me ha tra\u00eddo Dios aqu\u00ed! Si en un momento dado sus designios fueran que viva lo que viven en el convento que est\u00e1 en las Ant\u00edpodas\u2026 pues ya \u00c9l se las arreglar\u00e1 para que yo acabe en el convento de las Ant\u00edpodas.<\/p>\n
Ahora, en este momento de mi vida, lo que \u00c9l quiere es que yo encarne, haga realidad esto que se est\u00e1 dando en esta Comunidad Que sea\u2026 \u00a1vida de mi vida, alma de mi alma! No s\u00e9 como expresarlo\u2026 \u00a1es mi identidad, es lo que tengo que \u201cser\u201d y yo \u201csoy\u201d lo que vivo! A m\u00ed me han llamado a que sea esto que se es aqu\u00ed y viva eso que se vive aqu\u00ed. Eso la Santa lo entiende perfectamente y sabe que estar en la Encarnaci\u00f3n, no es ni lo mejor ni lo peor, sino donde Dios la ha llevado para vivir \u201caquello\u201d, por lo menos en principio.<\/p>\n
Otra cosa es que la vocaci\u00f3n es como todo en esa vida: es un proceso. Es un progreso en la penetraci\u00f3n y el conocimiento de Dios y de Su Voluntad y un camino por el que Dios te va llevando. La vocaci\u00f3n es algo din\u00e1mico siempre, no es pedirte una cosa, la haces y ya: he respondido a la vocaci\u00f3n. \u00a1No! La vocaci\u00f3n es algo que empieza conmigo y acaba conmigo. ![\"IMG-20180420-WA0072.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/04\/img-20180420-wa0072.jpg\")
La vocaci\u00f3n es desde antes de nacer cada uno de nosotros; dice el Se\u00f1or en su palabra: \u201cAntes de que te formases en el seno de tu madre, Yo ya te conoc\u00eda y te consagr\u00e9\u201d. Otra cosa es cuando te enteras t\u00fa de que est\u00e1s llamada. Hay un momento de la vida en que Jes\u00fas nos va haciendo tomar conciencia de ello y ese momento sucede en el tiempo: unos antes, otros despu\u00e9s, otros mas tarde, otros no se enteran nunca\u2026 otros se enteran, pero no quieren enterarse\u2026 Eso ya es la peculiaridad de cada cual. Pero la vocaci\u00f3n existe desde que yo existo y es eterna porque yo estoy destinada a una vida eterna. Cuando yo llegue al cielo no cambio de vocaci\u00f3n, \u00a1no!, ser\u00e1 la plenitud de mi vida en Cristo, de la vida que he vivido aqu\u00ed, en Cristo y ya en el Cielo: sin trabas, en la gloria\u2026<\/p>\n
Pero a lo que iba: que la vocaci\u00f3n empieza conmigo, con mi existencia -porque desde el momento en que Dios me concibe en su mente ya me est\u00e1 llamando- y cuando me hace existir en el tiempo y empiezo a existir en el seno de mi madre, ya estoy consagrada en la mente de Dios desde la eternidad. Otra cosa es que luego ya\u2026 una se entera cuando se entera: Dios lo va haciendo progresivamente y -lo mismo que progresivamente en un momento dado en tu vida percibes que eres llamada a la Vida Consagrada y empieces ese camino, ese itinerario- a lo largo de ese itinerario hay muchos escalones: unos entran en el monasterio, otros toman el h\u00e1bito, otros\u2026 -por poner ejemplos\u2013 otros hacen la primera Profesi\u00f3n, otros la Profesi\u00f3n Solemne… Y entonces \u00bfqu\u00e9 pasa? \u00bfQue ya despu\u00e9s de la Profesi\u00f3n Solemne ya has terminado la carrera, te licencias, te doctoras y se acab\u00f3? \u00a1No! La Profesi\u00f3n Solemne no es llegar al final, es m\u00e1s bien empezar algo, empezar ya de lleno una vida que has estando ensayando hasta entonces.<\/p>\n
Y a lo largo de esa vida -y aqu\u00ed s\u00ed que hablo por experiencia- \u00a1una no deja de sorprenderse nunca! Porque yo, cuando hice la Profesi\u00f3n Solemne, siendo como era\u2026 \u2013sigo siendo la misma, igual, pero entonces era peor todav\u00eda que ahora\u2013 la cosa es que yo dec\u00eda: -\u201cBueno, yo ya he llegado hasta aqu\u00ed con 22 a\u00f1os, \u00a1puffff\u2026! Si llego a muy vieja, yo me voy a aburrir.\u201d\u00a0 Con 22 a\u00f1os ya hab\u00eda llegado a -como si dij\u00e9ramos- todo lo que hab\u00eda que \u201chacer\u201d para ser una monja: ya hab\u00eda hecho la profesi\u00f3n solemne, pues ya\u2026 Yo dije: \u201cBueno, a ver\u2026 \u00a1ya! Ya ha llegado, ya. Mi vida va a ser m\u00e1s\u2026 \u00a1m\u00e1s tranquilita!\u201d Ya no es la preocupaci\u00f3n de que tengo que\u2026 a ver si tomo el H\u00e1bito, a ver si profeso, a ver si\u2026 a ver si aprendo yo esto de ser monja\u2026 \u201c\u00bfC\u00f3mo salgo yo adelante con esto porque tengo que\u2026\u201d \u00a1No! Pues yo llegu\u00e9 a la Profesi\u00f3n Solemne y dije: \u201cBueno, ahora ya esto es calma. Calma relativa pero calma \u00bfno?\u201d \u00a1\u00a1No!! Al d\u00eda de hoy sigo sin parar, como pod\u00e9is ver\u2026<\/p>\n
Y Dios no deja de sorprenderte nunca porque la vocaci\u00f3n es algo din\u00e1mico: yo no estoy haciendo nada contrario a mi profesi\u00f3n y a mi vocaci\u00f3n primera, sino cosas que me llevan a vivir cada vez m\u00e1s esa entrega y esa consagraci\u00f3n, en m\u00e1s plenitud, porque Dios me va ense\u00f1ando -como se dij\u00e9ramos- m\u00e1s cartas de la baraja cada vez y digo: \u201cpero\u2026 \u00bftan largo es esto y no se acaba nunca?\u201d Y me da la impresi\u00f3n de que El me dice: -\u201cY \u00a1lo que nos queda! \u00a1Estamos empezando! T\u00fa tranquila, que lo que nos queda\u2026\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Porque la vocaci\u00f3n es una aventura apasionante.<\/p>\n
Entonces, si esto es as\u00ed de din\u00e1mico, \u00bfcu\u00e1l es el problema? \u00bfPor qu\u00e9 puedes acabar vegetando? Porque no te entregas, no te terminas ![\"20881944_1378577032241290_5481152015287191116_n\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/08\/20881944_1378577032241290_5481152015287191116_n.jpg\")
de entregarte. El riesgo es que consideres que -como ya has profesado y ya eres de Cristo- ya est\u00e1 todo hecho. \u00a1No! \u00a1Tienes que vivir, tienes que estar viva! Es algo din\u00e1mico -que tampoco quiere decir que tengamos el baile de San Vito y no parar, tampoco es eso- algo que dentro de ti no te deja instalarte nunca, porque el amor siempre es din\u00e1mico y el amor nunca se ve harto, nunca se ve saciado, siempre busca m\u00e1s\u2026 siempre tiene m\u00e1s sed. Y si t\u00fa al Se\u00f1or le das cancha, no te quiero contar lo que \u00c9l es capaz de hacer. Si \u00c9l ve que t\u00fa est\u00e1s dispuesta, \u00c9l siempre va por delante y nunca te deja ganar. Siempre vence y sobre todo en cuesti\u00f3n de generosidad, de sorpresas, de alegr\u00edas, de plenitud\u2026 El siempre va por delante y siempre gana. \u201cTe voy a sorprender yo a ti, Se\u00f1or\u201d \u00a1Es in\u00fatil! Intentar sorprender a Dios \u2013yo lo he intentado, por eso lo afirno- \u00a1vano! Siempre es \u00c9l quien te gana y te sorprende de muchas m\u00faltiples maneras y te hace inmensamente feliz y plena.<\/p>\n
Dec\u00edamos que para Santa Teresa la Vida Religiosa es ante todo entrega, es crecimiento en el servicio de Dios hasta llegar a plenitud y a la madurez cristiana. Nadie, creo yo, si vive medianamente -no digo altas cotas de santidad y perfecci\u00f3n en la Vida Religiosa\u2013 normalmente\u2026 gente normalita como las que estamos aqu\u00ed, yo creo que nadie se atrever\u00eda ya a negar eso.<\/p>\n
Santa Teresa desde la propia experiencia nos dice en el Camino de Perfecci\u00f3n: \u201cNo venimos aqu\u00ed a otra cosa; as\u00ed que manos a la labor. Mirad que digo que todas lo procuremos pues no estamos aqu\u00ed a otra cosa y no un a\u00f1o, ni dos s\u00f3lo, ni diez\u201d (C 18). No estamos aqu\u00ed a otra cosa, as\u00ed que pelead como fuertes hasta morir en la demanda. De momento todas estamos vivas, lo cual significa que todav\u00eda nos queda, Clara es la disyuntiva de la Santa: \u201cSer o no ser\u201d; parece Shakespeare pero no lo es, es Santa Teresa.<\/p>\n
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