Hay algo que se llama estilo. La Santa Madre habla del \u201cestilo que pretendemos llevar\u201d. Hay muchos y variados \u201cestilos\u201d de vida religiosa en la Iglesia de los que o\u00edmos hablar: el estilo teresiano, o el estilo franciscano, o estilo jesu\u00edtico, o el estilo dominicano\u2026 El estilo \u00bfqu\u00e9 es? Porque la verdad es que es una palabra muy gastada y usada que da lugar en ocasiones a equivocaciones tambi\u00e9n. A veces se dice: \u201ces que eso no es de nuestro estilo\u201d. Y el estilo \u2013refiri\u00e9ndose a un carisma- no es una moda, no es un parecer. El estilo es la forma concreta con que un carisma se refleja en la vida ordinaria.<\/p>\n
\u00a1\u00a1El carisma!! El carisma es una cosa preciosa, el Esp\u00edritu santo\u2026 y tal y cual y\u2026 \u00a1Qu\u00e9 bonito! Pero as\u00ed, en concreto, para hacerlo realidad \u00bfqu\u00e9 tenemos que hacer? Pues nosotras hacemos esto as\u00ed, as\u00ed y as\u00ed\u2026; las Clarisas lo hacen as\u00ed, as\u00ed y as\u00ed\u2026; y en las benedictinas lo hacen as\u00ed, as\u00ed, as\u00ed y as\u00ed\u2026 \u00bfEs mejor o es peor? \u00a1Ni mejor ni peor! \u00a1Es diferente!<\/p>\n
Son estilos diferentes de vivir la realidad de la pobreza \u2013por poner ej![\"tempFileForShare_20190904-184811.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/09\/tempfileforshare_20190904-184811.jpg\")
emplos- al estilo de Santa Teresa, al estilo de Santa Clara, al estilo de San Benito\u2026 la realidad de la castidad al estilo de Santa Teresa, al estilo de Santa Clara, al estilo de San Benito… Son estilos diferentes porque en la Vida Religiosa hay factores comunes que se dan en todas las formas de vida consagrada, pero el estilo var\u00eda seg\u00fan los fundadores y seg\u00fan el carisma que han infundido a cada obra.<\/p>\n
Volviendo al estilo teresiano, hay que decir que es un estilo bastante peculiar y en su d\u00eda \u2013ahora mismo en el siglo XXI nos cuesta un poquito hacernos a la idea\u2013 fue muy rompedor. Sobre todo en lo tocante a la vida de fraternidad, porque el modo de vivir -luego vamos a verlo m\u00e1s adelante- era muy diferente a todo lo que hab\u00eda en la vida religiosa entonces. Hab\u00eda muchas formas de vida religiosa ya en la Iglesia y bastantes formas de vida religiosa femenina. Y ella \u201cinventa\u201d una cosa totalmente nueva y que no tiene nada que ver con lo anterior.<\/p>\n
El estilo ayuda a vivir el esp\u00edritu y si se desvirt\u00faa el esp\u00edritu, se empobrece el estilo; acaba siendo una cosa mec\u00e1nica, vac\u00eda, hueca y eso es un riesgo que muchas veces acecha a la Vida Consagrada, a la vida de las comunidades. Si pierdes el esp\u00edritu, al final acabas haciendo una serie de cosas que no sabes muy bien para qu\u00e9 se hacen, qu\u00e9 sentido tienen o qu\u00e9 significan. Por eso, es muy importante mantener el esp\u00edritu para que lo exterior -el estilo- no sea hueco, no carezca de sentido. Cuando se desfigura el estilo y el esp\u00edritu se pierde la identidad.<\/p>\n
-\u201c\u00a1Es que da lo mismo\u2026!\u201d<\/p>\n
-\u00a1\u00a1\u00a1No!!! Vamos a ver: no da lo mismo ser clarisa, que benedictina, que carmelita, que capuchina. \u00a1Es que no da lo mismo!<\/p>\n
-\u201cPero bueno, habr\u00e1 cosas que s\u00ed\u2026\u201d<\/p>\n
Efectivamente: profesan castidad, pobreza, obediencia y vida comunitaria pero no es lo mismo. Si desvirtuamos el esp\u00edritu, el estilo se pierde y al final la vida religiosa queda convertida en una masa informe. Es como echarle agua al vino, que al final ya no sabes si es vino o si es agua o qu\u00e9 es. Pues con los carismas pasa eso. Y una de las grandes penas de la Vida Religiosa del sigo XX es que se est\u00e1n desvirtuando mucho los carismas, y se ha![\"IMG-20190711-WA0203.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/08\/img-20190711-wa0203.jpg\")
perdido la identidad, y al final uno acaba haciendo cosas que no le corresponden hacer en su vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces \u00a1cada uno tiene que estar en su sitio! Porque el problema de la Vida Religiosa del siglo XX es que nos hemos \u201csalido de nuestro tiesto\u201d para ir trasplantarnos el tiesto del vecino y al final\u2026 es un l\u00edo en el que ya no sabes si est\u00e1s cultivando rosas, margaritas, azucenas\u2026\u00a0 Te dan una azucena verde y una margarita roja\u2026 \u00a1Pues no! Mire usted: las margaritas y las azucenas son blancas; cuando salgan de otros colores es porque se ha hecho un injerto raro y se desvirt\u00faa todo.<\/p>\n
Y en la Iglesia y en la Vida Religiosa nos ha pasado de eso y por eso mucha gente se ha despistado much\u00edsimo y ha acabado perdida, desilusionada, decepcionada\u2026 porque es importante llegar a que cada cual vea delante de Dios qu\u00e9 tiene que hacer y lo haga. Que cada uno responda a la Voluntad de Dios, sea la que sea, que ninguna opci\u00f3n es mejor que otra.<\/p>\n
La mejor vocaci\u00f3n para m\u00ed es la m\u00eda, porque es la que Dios quiere para m\u00ed. Para m\u00ed es estupendo -\u00a1lo mejor!- ser hija de Santa Teresa, porque esa es mi vocaci\u00f3n. Y cada uno tiene que ver en la Iglesia -que te ha consagrado a Cristo- cu\u00e1l es la vocaci\u00f3n a la que ha sido llamado y centrarte en eso. No somos pulpos para abarcar veintisiete mil cosas. \u00a1No!\u00a0 Yo soy hija de Santa Teresa, soy una monja contemplativa. Soy hija de Santa Teresa con unos matices muy claros que la Iglesia est\u00e1 en v\u00edas de aprobar. Entonces s\u00e9 lo que tengo que hacer en la Iglesia y tengo que hacer \u201ceso\u201d, justamente \u201ceso\u201d, porque adem\u00e1s\u2026 las gracias que Dios me va a dar, me las va a dar para vivir \u201ceso\u201d.<\/p>\n
A m\u00ed Dios no me va a dar gracias -porque no tiene por qu\u00e9 d\u00e1rmelas- para asistir a los pobres, porque no es mi vocaci\u00f3n. Entonces si me voy con los pobres, los voy a asistir fatal. Aunque lo haga bien exteriormente, el fruto no va a ser eficaz, porque Dios no est\u00e1 bendiciendo eso, porque no me ha pedido eso. Eso lo he inventado yo, haciendo lo que quiero yo\u2026 A lo mejor con la mejor buena voluntad del mundo pero\u2026 la buena voluntad no basta la vida, \u00bfeh? Lo \u00fanico que basta y importante es la de hacer la Voluntad de Dios. Esa es la que de verdad nos lleva a la santidad y la que redunda en bien de la Iglesia y da fruto.<\/p>\n
Por eso s muy importante ![\"IMG-20180630-WA0014.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/07\/img-20180630-wa0014.jpg\")
y la Santa lo recalca mucho, \u201cque guardemos la Regla y las Constituciones\u201d; les insiste mucho en eso a las monjas de San Jos\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque ah\u00ed est\u00e1 su identidad! En el esp\u00edritu de esa Regla y de esas Constituciones est\u00e1 la identidad de esas monjas y es importante que sepamos qui\u00e9nes somos en la Iglesia y qu\u00e9 estamos haciendo en ella. Yo qu\u00e9 soy y qu\u00e9 estoy haciendo, cu\u00e1l es mi identidad como consagrada. \u00a1Eso lo tenemos que tener claro y grabado a fuego en el alma! Es c\u00f3mo nuestra c\u00e9dula de identidad y no mezclarla con otras cosas, ni diluirla, ni adulterarla. Porque si yo me llamo \u201cJuan Garc\u00eda\u201d, no voy diciendo por la tarde que me llamo \u201cPedro L\u00f3pez\u201d y, al d\u00eda siguiente \u201cRomualdo Dom\u00ednguez\u201d y, tres d\u00edas despu\u00e9s, \u201cRoberto P\u00e9rez\u201d\u2026 y al final no sabe uno qui\u00e9n es. \u00a1No! Yo soy lo que soy siempre y para siempre y mi identidad no cambia. A no ser que haya una intervenci\u00f3n clara de Dios que, en un momento dado de mi vida, me puede pedir una cosa diferente. Eso sabemos que puede suceder pero tambi\u00e9n sabemos que no sucede todos los d\u00edas. \u00a1Dios no es una veleta!<\/p>\n
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