Dios la hizo depositaria de un carisma. Un carisma, como sab\u00e9is, es una gracia concreta que est\u00e1 viva y act\u00faa. Carisma es siempre una gracia del Esp\u00edritu pero en acci\u00f3n, una gracia actuante, viva, que por donde va infunde vida y vivifica. Pero vivifica con un color, con un sabor, con un modo concreto… Eso es lo que es un carisma. Y el carisma teresiano es \u2013sin \u00e1nimo de hacer de menos a nadie\u2013 para m\u00ed el carisma m\u00e1s hermoso, m\u00e1s grande, m\u00e1s vivo -y m\u00e1s verde todav\u00eda- en la Iglesia. Ella inici\u00f3 el carisma, pero ning\u00fan fundador agota un carisma. Ella lo puso en marcha y ahora hay que seguir marchando, hay que seguir ese mismo camino y pedir que venga el Esp\u00edritu y que nos siga soplando, que nos siga vivificando, renovando, dando luz, fuerza, consejo, ciencia, sabidur\u00eda![\"IMG-20190904-WA0068.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/09\/img-20190904-wa0068.jpg\")
, piedad, temor de Dios, entendimiento\u2026 para llevar ese carisma, que es don del Esp\u00edritu, a plenitud. Bueno\u2026 a plenitud tampoco, porque no se agota nunca y no lo vamos a agotar nosotras porque es de Dios, pero s\u00ed que ser\u00eda precioso y buen\u00edsimo para todo el Pueblo de Dios darle un empuj\u00f3n grande, y en eso estamos.<\/p>\n
Y para eso es para lo que debemos aprovechar -yo creo- este Centenario: para sacarlo a la luz y darlo a conocer. Porque el carisma teresiano enamora a qui\u00e9n lo conoce. El problema es que casi nadie lo conoce y a veces, cuando lo intentan presentar, te lo meten en una caja de cart\u00f3n gris, dura, fr\u00eda\u2026 y le quitan toda su frescura, todo su colorido, toda su belleza y, sobre todo, toda su alegr\u00eda y su vitalidad. \u00a1El carisma teresiano es alegre! \u00a1Tremendamente alegre y vital! \u00bfqu\u00e9 es lo que hemos hecho mal para que se relacione much\u00edsimas veces el Carmelo, lo teresiano, con una austeridad, una dureza, una disciplina espartana? \u00bfQu\u00e9 hemos hecho con la naturalidad, la frescura, la sencillez y el sentido com\u00fan aplastante de Santa Teresa? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el humanismo teresiano tan cacareado?<\/p>\n
Es frecuente entre gentes de Iglesia este di\u00e1logo: \u201c\u00bfLas Carmelitas Descalzas? \u00a1Unas monjas auster\u00edsimas!\u201d Y yo digo: \u00a1qu\u00e9 pena que la definici\u00f3n que den de las Carmelitas Descalzas sea esa! Las Carmelitas Descalzas son las hijas de Santa Teresa, lo cual significa ![\"img-20160926-wa0310.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2017\/03\/img-20160926-wa0310.jpg\")
que son las herederas de su esp\u00edritu y de su apasionado amor a Cristo. Y eso se traduce en que son las mujeres m\u00e1s felices, m\u00e1s enamoradas, m\u00e1s entusiasmadas, con m\u00e1s profunda oraci\u00f3n, con una vida interior intensa\u2026 ante todo, son mujeres locamente enamoradas de Jesucristo: \u00a1eso son las Carmelitas Descalzas! Pero no se las suele definir as\u00ed y a m\u00ed me parece trist\u00edsimo. El panorama que pintan al hablar de ella es gris, cuando sobre el cielo hay un arco iris precioso, lleno de color y de luz. Y el fin de estas reflexiones -me ilusiona y entusiasma hacer esto- es redescubrir yo misma primero todo este tesoro y despu\u00e9s\u2026 ver la Vida Religiosa en tecnicolor y no en blanco y negro: porque la Vida Religiosa no es en blanco y negro.<\/p>\n
Ella crea un estilo de Vida Religiosa propio, original y \u00fanico. Yo creo que eso no lo discute nadie y si lo discuten a\u00fan\u2026 pues est\u00e1n un poco atrasados porque eso ya pr\u00e1cticamente todo el mundo lo ha admitido: que el estilo teresiano es \u00fanico y peculiar.<\/p>\n
Y no se trata -en contra de lo que se pueda pensar- cuando se defiende el aspecto carism\u00e1tico de una realidad frente al aspecto jur\u00eddico o el aspecto normativo, de decir que por ser algo carism\u00e1tico, no tiene una forma externa ordenada. \u00a1No es una doctrina abstracta! Porque eso puede dar lugar a pensar que un carisma es algo que est\u00e1 en el aire, sin definir… \u00a1No, no, no! El carisma teresiano \u2013como cualquier carisma- tiene unos l\u00edmites netos, definidos y precisos. Otra cosa es que es algo del Esp\u00edritu y, como tal, no tiene l\u00edmites, aunque se pueda definir, se pueda perfilar\u2026 pero no se puede encerrar y menos en unas normas.<\/p>\n
El carisma teresiano ante todo es vida como cualquier carisma. Por encima de todo es vida, una realidad existencial, algo que sucede, que acontece, que es del Esp\u00edritu de Dios. En consecuencia, por ser del Esp\u00edritu Santo, es din\u00e1mico, es inagotable, y sobre todo, \u00a1\u00a1est\u00e1 vivo!! \u00a1Es real! No es algo anclado en el pasado: \u201cEl carisma teresiano es del siglo XVI\u201d. \u00a1\u00a1No!! El carisma teresiano empez\u00f3 a existir en el tiempo, en la Iglesia, en el siglo XVI, impulsado por una mujer que fue Teresa de Jes\u00fas, pero el carisma teresiano sigue vivo hoy, no se ha acabado, no se ha agotado.![\"IMG-20190904-WA0061.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2019\/09\/img-20190904-wa0061.jpg\")
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Y no es algo que est\u00e9 al margen de las normas. De hecho est\u00e1 codificado en normas y la Iglesia lo ha admitido como tal, y lo ha reconocido y aprobado como tal en las Constituciones, que son las de las Carmelitas Descalzas, y repito: hay muchos Institutos Religiosos que han nacido al amparo de ese influjo y tambi\u00e9n, de alguna manera, en sus legislaciones propias, tienen el carisma m\u00e1s o menos reflejado; unos m\u00e1s y otros menos.<\/p>\n
El carisma teresiano ante todo es una realidad evang\u00e9lica, es un remanso del Evangelio. Es una vivencia del Evangelio con un estilo propio que le imprimi\u00f3 esta mujer human\u00edsima y cristoc\u00e9ntrica que se llama Teresa de Jes\u00fas. Este carisma naci\u00f3 y fue suscitado en unas circunstancias muy determinadas de la vida y la santidad de la Iglesia en el siglo XVI, porque era una necesidad que la Iglesia ten\u00eda. Dios acudi\u00f3 r\u00e1pidamente a socorrer, a remediar, esa necesidad de su Iglesia y se codifica y se estructura en las formas concretas \u2013repito- que son las leyes que la Iglesia misma ha aprobado. Pero esto empez\u00f3 en un lugar concreto, con unas personas concretas, en un momento concreto\u2026 que fue en \u00c1vila, en el a\u00f1o 1562, en el Monasterio de San Jos\u00e9. Ah\u00ed empez\u00f3 y despu\u00e9s ha sido una gran luz -el Se\u00f1or se lo dijo a la Santa- que alumbra al mundo entero, que se extiende y abarca el mundo entero.<\/p>\n
Ella en un principio no escribe unas Constituciones, sino que empieza a vivir una vida, da unas normas m\u00e1s o menos concretas. Y si despu\u00e9s lo codifica, si lo legisla, si da unas normas por escrito, que son las Constituciones, no es porque valore m\u00e1s las normas que el esp\u00edritu \u00a1ni mucho menos!, sino porque ella entiende y comprende que es necesario expresarlo de una manera concreta y que a la Iglesia hay que entreg\u00e1rselo expresado as\u00ed para que la Iglesia lo refrende. Eso es lo que la Santa Madre hizo al escribir las Constituciones.<\/p>\n
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