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pecados, la cantidad de dolor\u2026 la cantidad de necesidades que hay en la Iglesia. Ella de ah\u00ed saca la fuerza para vivir esa caridad fraterna que muchas veces es heroica. Pensemos en el bien que se proporciona a tantas almas.<\/p>\nEn este esp\u00edritu de abandono, en esta situaci\u00f3n que os acabo de intentar describir, se vive de una manera ejemplar el amor y la caridad unas con otras. Este retorno perpetuo a Dios, este estar continuamente vueltos a Dios es el que nos permite practicar la perfecci\u00f3n. Si eres amable y sonriente es porque todo amor viene de Dios. No podemos dar nada que no tenemos y no tenemos nada. Todo lo que yo puedo dar de amor es porque lo recibo de Dios. Si puedo ser cari\u00f1osa, si puedo ser atenta, si puedo ser amable, si puedo sonre\u00edr\u2026 es porque viene de Dios, porque yo por mi misma no puedo nada.<\/p>\n
El abandono nos permite incesantemente sacar de esta fuente de agua viva que es el amor de Dios, fuerzas, amor\u2026 agua viva en definitiva, para el servicio de los hermanos. Tenemos que ir continuamente a ese pozo, a ese manantial, y obtener el agua, porque nosotras por nosotras mismas no podemos.\u00a0 Y con esa agua saciamos la sed de todos los que est\u00e1n alrededor.<\/p>\n
Cuando Teresita se sacrifica por sus hermanas siempre lo hace pensando en las almas, en la cantidad de almas que tienen necesidad de salvaci\u00f3n, y teniendo siempre muy presente la cantidad de cargas, la cantidad de seres, la cantidad de pecados, la cantidad de dolor\u2026 la cantidad de necesidades que hay en la Iglesia. Ella de ah\u00ed saca la fuerza para vivir esa caridad fraterna que muchas veces es heroica. Pensemos en el bien que se proporciona a tantas almas.<\/p>\n
El movimiento de abandono resume el pensamiento de Teresita y contiene en s\u00ed todas sus aspiraciones. Es el complemento y la consecuencia -ya lo he dicho anteriormente- del Acto de Ofrenda. No hay tarea alguna, ni disposici\u00f3n que no pueda ser remitida a Dios. No hay sufrimiento ni estado psicol\u00f3gico alguno de que el alma no pueda desprenderse confi\u00e1ndoselo a Dios.<\/p>\n
Hay veces que ves gente tan centrada en s\u00ed misma que no la puedes sacar de ah\u00ed. Y cuando le dices que intente practicar esto, que intente vivir el abandono a veces se quejan y te dicen: \u201csi es que es imposible\u2026 t\u00fa no sabes en qu\u00e9 estado estoy\u201d. Da igual el estado en que est\u00e9s\u2026 siempre puede ser ofrecido al amor y siempre se puede abandonar en Dios.<\/p>\n
No hay ning\u00fan pesar, ning\u00fan sufrimiento -por duro que pueda ser- que no se pueda abandonar en Dios. Todo se puede entregar al abandono. Todo puede ser transformado en amor. Desde la situaci\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil, pasando por la situaci\u00f3n m\u00e1s absurda, incluyendo tambi\u00e9n la situaci\u00f3n m\u00e1s dolorosa: todo puede ser entregado al amor.<\/p>\n
Hasta las enfermedades ps\u00edquicas profundas pueden ser entregadas al amor. No es dif\u00edcil esto. No hace falta hacer nada. Cualquier enfermo ps\u00edquico, con tal de querer, en los momentos en que pueda tener cierta capacidad de decisi\u00f3n, aunque sea relativa, porque siempre en un enfermo ps\u00edquico la capacidad de decisi\u00f3n puede estar mermada, solo un poquit\u00edn, aunque sea rapidito: \u201cQuiero\u201d. No tenemos que dudar de que va a ser tomado. M\u00e1s que entregar -porque no tienen capacidad de entregar- creamos que su situaci\u00f3n, su dolor, va a ser tomado, va a ser asumido por Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 digo esto? Porque \u00c9l no ha venido a otra cosa. No ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos. Y si hay alguien que desea sanar y llener de sentido y de amor todo este dolor, es Jes\u00fas: que le sea entregado para que \u00c9l lo sane, a veces no como nosotros querr\u00edamos ver la sanaci\u00f3n, pero que lo sane desde su Interior, haci\u00e9ndolo suyo y carg\u00e1ndolo sobre S\u00ed. Lo cual no significa que lo quite. Esa es otra cosa que no entendemos.<\/p>\n
– Pues si tengo esta enfermedad, que me la quiten, que me curen.<\/p>\n
Hay que ver qu\u00e9 es curar para nosotros y qu\u00e9 es curar para Dios. Es que el lenguaje de Dios a veces no coincide con el nuestro. Para nosotros curar significa que acabes como una rosa, que vayas al m\u00e9dico y te diga que ha desaparecido todo lo que te pasaba -sea f\u00edsico, o sea ps\u00edquico- y que ya no hace falta nada m\u00e1s y que ya no hay que volver al m\u00e9dico y que te den el alta definitiva\u2026 as\u00ed es como lo entendemos nosotros.<\/p>\n
Dios no siempre cura as\u00ed. A veces cura como nosotros queremos ser curados, nos concede ese capricho; pero normalmente\u2026 Dios cura interiormente. Cura de modo que la enfermedad, la cruz esta![\"IMG-20180810-WA0048.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/08\/img-20180810-wa0048.jpg\")
-que es un obst\u00e1culo y un impedimento y que te cae mal y te est\u00e1 fastidiando la vida- pues ya es una gran cura que dejes de verla como una enemiga y que la asumas como parte de tu vida. Esa es la mayor cura. Porque entonces la maldici\u00f3n se convierte en bendici\u00f3n, lo que era un obst\u00e1culo se convierte en una palanca para saltar y se cambia totalmente.<\/p>\n
Esas curaciones son las m\u00e1s importantes. De ser un rollo y un lastre, la cruz acaba siendo una p\u00e9rtiga con la que saltar muy alto. Dios te puede hacer amar tu cruz, amar tu enfermedad, sentirte privilegiado en ella\u2026 y desear la suerte que te ha tocado. Esa es la manera que Dios tiene de curar. La cura profunda y verdadera que muchas veces no entendemos y que requiere un tiempo y un proceso. Tambi\u00e9n depende… si uno se deja curar es m\u00e1s r\u00e1pido y si uno sigue haciendo el bruto y no dej\u00e1ndose curar\u2026 pues Dios tiene que respetar los ritmos que nosotros marcamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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