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<\/p>\nEl deseo de Dios es en lo \u00fanico en que hay que apoyarse, y potenciarlo, y liberarnos de todo lo dem\u00e1s, que suele ser polvo y paja, que se entrecruza en el camino, y que entorpece el avance. Teresa nunca habla de renunciamiento sino en la perspectiva de la uni\u00f3n con Dios. Pero as\u00ed planteado le parece indispensable, porque permite la obra de Dios.<\/p>\n
La \u00fanica cosa que nos tiene que importar es esa: que Dios sea absolutamente libre para obrar en m\u00ed. Tengo que renunciar a todo aquello que me impide ser libre y que le impide a Dios obrar libremente en mi alma. Lo \u00fanico que importa es que \u00c9l tenga amplitud absoluta, libertad total, para poder obrar sus designios en m\u00ed.<\/p>\n
Y los designios de Dios, si le dej\u00e1ramos, son inconmensurables. Tenemos un destino eterno. Los designios de Dios son de santidad para todos\u2026 si le dejamos. Nuestro principal trabajo es el del renunciamiento, para dejar espacio, porque luego ya no hay que hacer m\u00e1s. Cuando t\u00fa le dejas espacio a Dios, luego ya \u00c9l obra.<\/p>\n
\u201cDios nuestro Se\u00f1or -escribe Teresa-, el hu\u00e9sped de nuestras almas, sabe que nada podemos por nosotros mismos\u201d. Esto lo dice Jes\u00fas: \u201cSin m\u00ed nada pod\u00e9is\u201d. Nada. \u201cY vienen \u00c9l a nosotros con la intenci\u00f3n de encontrar una tienda vac\u00eda en medio del campo de batalla de la tierra. No pide otra cosa y \u00c9l mismo se encarga de lo dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n
Tal ense\u00f1anza tiene sonido de absoluto. De hecho, Teresa pide a sus hermanas una ascesis interior m\u00e1s exigente y m\u00e1s temible a la naturaleza, que todas las penitencias corporales. No tienen nada que ver las penitencias corporales con la ascesis interior continuada, sin tregua. No se descansa ni los domingos, ni el d\u00eda del Se\u00f1or, de la ascesis interior. Las penitencias corporales nunca se ejecutan en el d\u00eda del Se\u00f1or ni en los d\u00edas de fiesta. La ascesis que Teresa pide es para todos los d\u00edas, incluido el d\u00eda del Se\u00f1or, y las solemnidades. No hay tregua nunca. De esa no se descansa nunca. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es una vigilancia continua del propio coraz\u00f3n, y ah\u00ed no se puede bajar la guardia.<\/p>\n
Es una lucha enconada contra el ego\u00edsmo. En cualquiera de sus facetas y versiones. Algunas son muy sutiles. Hay que estar muy atentas porque el ego\u00edsmo se disfraza muy sutilmente de muchas cosas. Hasta de cosas buenas, como hemos visto en la comuni\u00f3n. Ella lo sabe y es a d\u00f3nde nos conduce.<\/p>\n
Teresa ense\u00f1a a sus novicias a descartar todo lo creado, que no es nada, para hacer lugar al Increado, que es la realidad. Todo lo que nos rodea es un espejismo. El \u00fanico que de verdad es Verdad, es Dios. Entonces hay que hacer hueco de todas esas cosas que nos puedan impedir ser una tienda vac\u00eda para que la realidad, la Verdad, con may\u00fascula, que es Dios, more en nosotros.<\/p>\n
Quiere habituarnos a vivir solos bajo la sola mirada de Dios. Teresa va a la ra\u00edz, y este trabajo profundo lleva al exterior sus frutos visibles y preciosos. Almas formadas desde el comienzo seg\u00fan estos principios no tendr\u00e1n m\u00e1s que vivir Dios en ellos, para mantenerse por encima de todas las fluctuaciones humanas. Las fluctuaciones humanas son esas de las que habl\u00e1bamos anteriormente: los sentimientos, las sensaciones, la sensibilidad, las opiniones\u2026 todas esas cosas que nos zarandean y nos hacen fluctuar. Si t\u00fa est\u00e1s fundamentada en la roca, en la verdad, todos los vaivenes propios del a naturaleza humana van a ser vaivenes, no te van a afectar casi.\u00a0 Pero hay que aprender a vivir por encima de todo eso.<\/p>\n
T\u00fa no eres due\u00f1a de tu naturaleza, de tus sentimientos. Eres due\u00f1a de tu voluntad, para elevarla por encima de todo eso. No puedes dejar de sentir. Pero s\u00ed puedes vivir por encima de todo eso que sientes, ponerlo todo como estrado de tus pies. Ser due\u00f1a y se\u00f1ora absoluta de tu vida. Esa es la libertad verdadera, la libertad gozosa de los hijos de Dios.<\/p>\n
– No, es que yo no quiero sentir esto.<\/p>\n
– Toma. Y yo tampoco. Y cuando me levanto por la ma\u00f1ana y hay cinco grados bajo cero y no funciona la calefacci\u00f3n no quiero sentir fr\u00edo. Pero est\u00e1 ah\u00ed el fr\u00edo. No est\u00e1 en tu voluntad. Otra cosa es que tienes capacidad para reaccionar y obrar como si no sintieras ese fr\u00edo. Por encima de eso y no te vas a detener. Eso no te va a detener, eso no te va a frenar, eso no te va a parar.<\/p>\n
A eso es a lo que nos quiere llevar Teresa, a vivir por encima de las fluctuaciones humanas. Almas as\u00ed podr\u00edan ser probadas, pero no se detendr\u00edan en ello, sino solo en Dios. Fijas en \u00c9l, que no cambia, no se ver\u00e1n desamparadas, el d\u00eda que dejando el noviciado o dejando el cuidado de quienes las gu\u00edan, se vean m\u00e1s solas, m\u00e1s entregadas a s\u00ed mismas y a sus propias fuerzas. Porque ya van siendo educadas. El esp\u00edritu hay que educarlo. Y la ascesis es esa educaci\u00f3n. No es chincharse por chincharse: es educarse para avanzar, para crecer. La vida y las nuevas responsabilidades que encuentren despu\u00e9s de salir del noviciado no las encontrar\u00e1n euf\u00f3ricas o replegadas en s\u00ed mismas, que son los dos extremos.<\/p>\n
Por un lado, est\u00e1n las que ese d\u00eda est\u00e1n efervescentes y, no se sabe bien por qu\u00e9, pero est\u00e1n efervescentes, y entonces todo el mundo tiene que estar efervescente y aguantar las burbujas y la efervescencia, ![\"magazine-unlock-05-2.3.836-_9d8fc56f08904a45ad93b6f134e9e4b8.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/02\/magazine-unlock-05-2-3-836-_9d8fc56f08904a45ad93b6f134e9e4b8.jpg\")
y al d\u00eda siguiente, horchata. Ni sangre en las venas. Horchata o agua destilada. Una cosa as\u00ed.<\/p>\n
Pues esos extremos\u2026 es vivir esclavo de \u201choy siento esto y ma\u00f1ana siento lo contrario\u201d. Hoy estoy en el punto m\u00e1s alto de la felicidad, y ma\u00f1ana en el punto m\u00e1s bajo del desaliento, la oscuridad y la desgracia personal. Y\u2026 \u00a1ni lo uno ni lo otro! La virtud, el dominio propio, nos llevan a vivir en el medio, a vivir por encima de las fluctuaciones. De modo que, cuando -por decirlo de alguna manera- nos arrojen a la vida, cuando nos tiren a la piscina, pues\u2026 no te quedas as\u00ed a ver si flotas o no flotas. Nadas porque no hay m\u00e1s remedio, pero para eso hay que aprender a nadar.<\/p>\n
– Es que, es que, si me sueltan a la piscina y no s\u00e9 nadar, fijo que me ahogo.<\/p>\n
– Desde luego. Pero para eso es la ascesis y la educaci\u00f3n. Para que cuando te suelten\u2026 \u00bfHas estado en una piscinita, \u00bfno?, que era el noviciado, de las que no cubren Cuando ya te ponen en mar abierto tienes que saber nadar igual que antes.<\/p>\n
– Es que ahora\u2026 \u00a1Es que es mar abierto!<\/p>\n
– Y qu\u00e9. \u00bfT\u00fa no sabes ya nadar? Pues sigue nadando.<\/p>\n
– Es que, es que\u2026<\/p>\n
– Es que no hay \u2018es que\u2019. Es que t\u00fa ya sabes lo que tienes que hacer, ya has aprendido a vivir.<\/p>\n
Por eso es necesario el renunciamiento, porque sin renunciamiento nunca nos vamos a educar para saber vivir.\u00a0 Y no es que tengamos que ser independientemente ego\u00edstas ni autosuficientes, pero tenemos que ser capaces de vivir a solas con Dios solo.<\/p>\n
– Es que necesito muletas<\/p>\n
– \u00bfPor qu\u00e9, si no eres coja?<\/p>\n
– Es que como siempre he andado con muletas\u2026<\/p>\n
Pero no porque estuvieras coja sino porque no sab\u00edas andar. Ahora que ya has aprendido, fuera las muletas, y a caminar.<\/p>\n
Pues en la vida espiritual es igual. Cuando te dicen: \u201cNo te hace falta\u201d, f\u00edate. Que el que te lo dice\u2026 no te lo dice con mala idea, sino porque sabe y tiene conocimiento de lo que te est\u00e1 diciendo y no quiere que te estrelles. Si te dicen: \u201cEsto no lo necesitas\u201d, no lo necesitas. Si te dicen: \u201cNada\u201d. Nada. Porque es que ya sabes nadar.<\/p>\n
Y Dios es as\u00ed. Y cuando te quita todo no le chilles, porque si te quita todo es porque no necesitas nada. Le necesitas s\u00f3lo a \u00c9l. Y eso Teresa lo sabe. Por eso con las novicias es inflexible. Era as\u00ed, con ellas, pero primero lo fue consigo misma.<\/p>\n
De esta manera las nuevas responsabilidades, la nueva vida, nos las encontrar\u00e1 euf\u00f3ricas o replegadas en s\u00ed mismas, sino con los pies en el suelo. Y como quer\u00eda santa Teresa de Jes\u00fas, Nuestra Madre, viriles, poseyendo una clara conciencia del valor de las cosas y capaces de no obrar en todo si no por amor.<\/p>\n
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Porque Teresita era muy consciente de que estaba formando hijas de santa Teresa, no merengues, y en eso ella era muy hija de la Santa. Ser hija de la Santa no es ser dura, es ser fuerte, que no es lo mismo. Generalmente la persona dura es porque es d\u00e9bil y tiene que esconder su debilidad detr\u00e1s de una apariencia de dureza, y solamente pega mandobles y da voces. Mientras que la persona que es fuerte es mucho m\u00e1s compasiva, mucho m\u00e1s misericordiosa, mucho m\u00e1s paciente\u2026 y por eso es firme. Porque adem\u00e1s es libre para amar de verdad: no necesita la m\u00e1scara de la dureza. La persona que no es dura es fuerte, es recta, es valiente y es veraz.<\/p>\n
Y as\u00ed es una verdadera hija de Dios y de santa Teresa. Y Teresita nos quiere llevar por ah\u00ed, porque el otro camino, el de la dureza, no es de santidad. El yugo del Se\u00f1or es suave, y su carga es ligera. Pero con el yugo suave del Se\u00f1or nos dice: \u201cel que quiera venirse conmigo que se niegue a s\u00ed mismo, que cargue con su cruz y que me siga\u201d. Ese es el yugo suave: negarnos a nosotros mismos\u2026 y dices: \u201c\u00a1Caramba! \u00bfNegarse uno a s\u00ed mismo es suave? Entonces, el d\u00eda que sea \u00e1spero\u2026\u201d.<\/p>\n
S\u00ed: es suave, porque t\u00fa no te niegas a ti misma por negarte a ti misma. Te niegas a ti misma para ir con \u00c9l, y lo que importa es ir con \u00c9l. Hay que poner los ojos en \u00c9l y en la alegr\u00eda de estar con \u00c9l. Si no\u2026 \u00a1te caes con todo el equipo! De otra manera caer\u00edamos en un rigorismo absurdo que no conduce a nada. Y no es eso\u2026 La abnegaci\u00f3n evang\u00e9lica, el renunciamiento, es otra cosa.<\/p>\n
Con el deseo de renunciarse sin reserva y la certeza de que los mejores medios nada son por ellos mismos, ellas pasar\u00e1n a trav\u00e9s de todo, sencillas y fuertes, no buscando nada m\u00e1s que a su Dios. Esta es una formaci\u00f3n fecunda si la hay, que da a las almas un impulso inicial tan poderoso y tan puro que les basta seguirlo para ser fieles a Dios y llegar hasta el final apoyadas en su gracia.<\/p>\n
Es una formaci\u00f3n preciosa que las prepara -esto es lo m\u00e1s bonito- a todas las futuras invasiones del amor. Porque el amor embiste e invade el alma. Y para eso el alma tiene que estar preparada porque si no, se quiebra. Bueno. No es que\u2026 Dios en su sabidur\u00eda infinita, si ve que el alma no est\u00e1 preparada no va, porque si no la aplasta. Como no quiere matar a nadie, hasta que un alma no est\u00e1 preparada, no la invade, no la embiste. Y claro\u2026 la tonta es el alma que se queda sin prepararse, que se lo pierde. Y se pierde lo mejor, lo m\u00e1s grande que le puede acontecer a una persona en esta vida, que es esa invasi\u00f3n de amor y gracia. Porque, lo que hemos dicho hasta aqu\u00ed no es nada m\u00e1s que el p\u00f3rtico, el portalillo, la entrada, a la vida espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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