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Uno de los empe\u00f1os m\u00e1s grandes que ten\u00eda Teresita era poner a sus hermanas en la verdad. Cuando ve\u00eda en ellas algo equivocado, algo no recto, luchaba por desenmascararlo y ponerlas en la verdad. Porque hay que partir de la base de que si no vivimos en verdad, no hay nada que hacer, ni en la vida espiritual ni en la vida humana. Pero desde luego, en la vida espiritual\u2026 \u00a1absolutamente imposible hacer nada si no se vive en la verdad!<\/p>\n
Hay que entender que cuando Teresita habla del renunciamiento, para ella no es una ascesis por la ascesis en s\u00ed misma, renunciar por renunciar, sino lo que busca es crear un espacio de libertad, porque mientras renunciamos a nosotras mismas, estamos haciendo espacio a Dios y a lo que es de Dios.<\/p>\n
Si ella reclama en alg\u00fan momento la mortificaci\u00f3n de los afectos, del propio juicio, del amor propio\u2026 es porque est\u00e1 segura de que si un alma se deja llevar por todas sus inclinaciones naturales, es imposible que viva en Dios y de Dios, como \u00c9l quiere y como es preciso para avanzar en la vida espiritual. Un alma que dice que quiere llegar a la perfecci\u00f3n, que quiere llegar a la santidad, y se deja arrastrar por todos sus apetitos y tendencias naturales sin ponerles ning\u00fan coto, pues\u2026 no es l\u00f3gica ni es coherente. Se podr\u00eda decir que esa alma es una ilusa.<\/p>\n
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En el caso de una monja, para nada coincide con el impulso primero que la trajo a la vida religiosa. Ese impulso primero no tiene mucho que ver con seguir todas las inclinaciones naturales \u201cl\u00f3gicas\u201d, porque si hubiera sido as\u00ed\u2026 nos hubi\u00e9ramos quedado fuera.<\/p>\n
Si hemos venido a la vida religiosa es porque nos hemos sentido llamadas a vivir de una manera diferente. Vivir de una manera diferente implica no vivir seg\u00fan los deseos naturales, que es el baremo por el que se miden las cosas fuera de la vida religiosa. Se supone que en la vida religiosa no es que vengamos a renunciar; venimos, en principio, a vivir de una manera diferente, a vivir en coherencia con el Evangelio, haciendo de Dios un Absoluto en la vida. Y![\"IMG-20180501-WA0010.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/05\/img-20180501-wa0010.jpg\")
eso\u2026 no es que vengamos expresamente a renunciar, pero si venimos a hacer de Dios un Absoluto\u2026 implica tener que renunciar a muchas cosas.<\/p>\n
Y cuando ya estamos en el convento, decidir que no vamos a renunciar nada de nuestros apetitos naturales, pues\u2026 es una gran incoherencia con ese primer impulso que nos trajo a la vida consagrada y un gran absurdo.<\/p>\n
Eso ella lo denuncia muy contundentemente. Nos avisa seriamente de que, quien no se renuncie a s\u00ed mismo nunca en nada, tampoco es fiel a la llamada primera a amar. A la persona que se siente llamada a amar y a hacer de su vida amor, un acto continuo de amor… y se instala en s\u00ed misma, Teresita la avisa muy en serio. En concreto sabemos que a una novicia, le dijo: \u201cSi piensas proceder as\u00ed siempre -a una que se tomaba la vida con demasiada, excesiva pachara y calma-, mejor hubieras hecho qued\u00e1ndote fuera\u201d. Ella lo dec\u00eda as\u00ed de claro, y si hac\u00eda falta, la acompa\u00f1aba a la puerta. No ten\u00eda el mayor problema.<\/p>\n
Pues lo mismo: si pensamos vivir toda la vida como los mediocres, mejor nos bajamos del tren y nos dedicamos a otra cosa, porque ni cristianos comprometidos ni monjas de verdad. Para ser un fraude al consumidor, pues mejor lo dejamos. Y el que siga, que siga aut\u00e9nticamente, coherentemente, convencido, y el que no\u2026 que se quede en el camino como el joven rico. No ser\u00edamos ni los primeros ni los \u00faltimos. Es muy triste, lo m\u00e1s triste a mi juicio, pero puede pasar. Pero es mejor que pase eso a que vayamos siendo un lastre en el tren; porque en esto\u2026 el que no empuja para delante est\u00e1 siendo un peso, luego impide el avance del resto.<\/p>\n
As\u00ed que hay que tomarse la vida en serio para no ser impedimento en el camino de nuestros hermanos. Porque se nos puede ocurrir decir: \u201cBueno, pues yo, si soy una incoherente, y una vaga y una mentirosa en mi planteamiento vital, pues es mi problema, \u00bfno?\u201d. Pues no, no es tu problema, porque eso es algo que nos afecta a todos los de alrededor.<\/p>\n
Si t\u00fa eres santa vas a tirar ![\"IMG-20170602-WA0100\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2017\/06\/img-20170602-wa0100.jpg?w=680\")
de los otros hacia Dios, y si t\u00fa eres una mediocre, vas a ser un lastre para el resto. No les vas a impedir ser santos, no. Pero no olvidemos que vamos encordados, vamos subiendo a la cima encordados, y si uno tira para arriba, todos tiramos, y si uno se descuelga y queda colgado, los dem\u00e1s tienen que pararse en el ascenso y tirar de \u00e9l.<\/p>\n
Eso es lo que pasa en la monta\u00f1a: si uno se queda ah\u00ed, colgado, el resto tienen que pararse y tirar de \u00c9l, no le vas a dejar ah\u00ed, colgado del todo. \u00bfQu\u00e9 pasa? Que ni \u00e9l avanza, ni deja avanzar a los dem\u00e1s. Pues en esto es lo mismo, y Teresita lo dice. En la vida religiosa, por supuesto, y en la vida cristiana tambi\u00e9n: si piensas proceder as\u00ed siempre, pues mejor vete y ded\u00edcate a otra cosa. Es una cuesti\u00f3n de honestidad, de sinceridad con nosotros mismos y con Dios y tambi\u00e9n con nuestra comunidad cristiana, con nuestra comunidad de fe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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