![\"IMG-20180324-WA0163.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/03\/img-20180324-wa0163.jpg\")
<\/p>\nRvdo. Sr. Cura P\u00e1rroco de San Pedro;<\/p>\n
Sra. Alcaldesa de Gij\u00f3n y Excelent\u00edsimas Autoridades;<\/p>\n
Hermanos mayores y cofrades de la Santa Vera Cruz, del Santo Sepulcro y de la Santa Misericordia, Hermanas y Hermanos todos:<\/p>\n
Antes de nada siento la imperiosa necesidad de expresar mi agradecimiento por haberse acordado de esta pobre monja para pregonar esta Semana Santa en Gij\u00f3n. Gracias de coraz\u00f3n por darme esta oportunidad de gritar a los cuatro vientos lo que yo m\u00e1s amo: Jesucristo bendito, su Evangelio y su Cruz. \u00a1Qu\u00e9 agradecida estoy por poder expresar hoy mi pasi\u00f3n por su Pasi\u00f3n!<\/p>\n
Lo primero que deseo proclamar y que os ruego que teng\u00e1is presente en esta inminente Semana Santa, es que mucho m\u00e1s dolorosa que la pasi\u00f3n del Cuerpo, fue la pasi\u00f3n del alma de Jes\u00fas.<\/p>\n
<\/p>\n
La causa primera fue la soledad; los evangelios insisten en el progresivo abandono de Jes\u00fas en la Pasi\u00f3n: por parte de la multitud, de los disc\u00edpulos y finalmente de sus m\u00e1s \u00edntimos y queridos amigos. \u201cMe dejareis solo\u201d<\/em> (Jn 16, 32); \u201centonces los disc\u00edpulos le abandonaron todo y huyeron\u201d<\/em> (Mt 26, 56).<\/p>\n La soledad de Cristo es impresionante en Getseman\u00ed, cuando El busca repetidamente y en vano a alguien que est\u00e9 a su lado. Y esta soledad alcanza su culmen en la Cruz, cuando Jes\u00fas, en su Humanidad, se siente abandonado incluso del Padre: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d <\/em><\/p>\n Aquello que San Pablo supone como suprema renuncia y sufrimiento posible en el mundo, \u201cser anatema, separado de Cristo, por el bien de sus hermanos de raza, seg\u00fan la carne\u201d <\/em>(Cfr. Rm 9, 1 ss.), Cristo en la Cruz lo ha experimentado respecto a Dios. \u00c9l se ha convertido en el \u201cateo\u201d, el \u201csin Dios\u201d, para que los hombres pudieran regresar a Dios.<\/p>\n Existe un ate\u00edsmo activo, culpable, que consiste en rechazar a Dios, y existe un ate\u00edsmo pasivo, de pena y de expiaci\u00f3n, que consiste en sentirse rechazado por Dios.<\/p>\n Otro aspecto de la Pasi\u00f3n interior de Cristo es la humillaci\u00f3n y el desprecio. \u201cDespreciado, rechazado por los hombres, maltratado, \u00c9l se humill\u00f3\u201d<\/em> (Is 53, 3-7). As\u00ed lo hab\u00eda predicho Isa\u00edas y as\u00ed sucedi\u00f3.<\/p>\n Desde el momento del prendimiento hasta la crucifixi\u00f3n, hay un crescendo de desprecios, insultos y escarnios en torno a la persona de Jes\u00fas. Bajo la Cruz \u201clos sumos sacerdotes junto con los escribas y los ancianos se burlaban de El diciendo: a otros salv\u00f3 y a S\u00ed mismo no puede salvarse\u201d<\/em> (Cfr. Mt 27, 41 ss.) Jes\u00fas es el vencido. Todos los innumerables \u201cvencidos\u201d de la vida tienen alguien que pueda entenderles y ayudarles.<\/p>\n Pero la pasi\u00f3n del alma del Salvador tiene una causa a\u00fan m\u00e1s profunda que la soledad y la humillaci\u00f3n. En Getseman\u00ed ruega para que se aparte de El el c\u00e1liz (Mc 14, 36). La imagen del c\u00e1liz evoca casi siempre, en la Biblia, la idea de la ira de Dios contra el pecado (Is 51, 22; Sal 75, 9; Ap 14, 10)<\/p>\n San Pablo dice: \u201cLa ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad\u201d<\/em> (Rm 1, 18) La ira de Dios es la misma cosa que la santidad de Dios. Jes\u00fas en Getseman\u00ed es la personificaci\u00f3n de la impiedad, de toda la impiedad del mundo. Es el hombre \u201checho pecado\u201d <\/em>(2Co 5, 21). Es contra El que en ese momento se revela la ira de Dios; experimenta el choque brutal de la santidad de Dios contra el pecado, que El personifica en ese momento. Por eso siente la lejan\u00eda infinita de Dios de su humanidad hecha puro pecado, absoluto pecado, y experimenta la ausencia de amor y de Dios a que nos deja reducidos el pecado; por eso clama con el salmo 21: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d <\/em><\/p>\n La infinita atracci\u00f3n que existe desde la eternidad entre el Padre y el Hijo es atravesada ahora por una repulsi\u00f3n igualmente infinita entre la santidad de Dios y la malicia del pecado, y esto es \u201cbeber el c\u00e1liz\u201d. El anuncio de la Pasi\u00f3n est\u00e1 formado siempre por dos elementos que lo forman: un hecho -padeci\u00f3 y muri\u00f3- y la motivaci\u00f3n del hecho -por nosotros, por nuestros pecados- Cristo fue entregado a la muerte \u201cpor nuestros pecados\u201d.<\/p>\n La pasi\u00f3n nos es ajena mientras no se entra en ella por esa puertecita estrecha del \u201cpor nosotros\u201d. Conoce verdaderamente la Pasi\u00f3n solamente aquel que reconoce que es obra suya. Sin esto\u2026 todo lo dem\u00e1s es divagaci\u00f3n y palabrer\u00eda vana.<\/p>\n Yo soy Judas que traiciona, Pedro que niega, la multitud que escoge a Barrab\u00e1s\u2026 Cada vez que he preferido mi satisfacci\u00f3n, mi comodidad, mi honor, mi reputaci\u00f3n, a Cristo, ha sucedido esto. Si Cristo muri\u00f3 \u201cpor m\u00ed\u201d y por \u201cmis pecados\u201d, quiere decir -simplemente poniendo la frase de forma pasiva a forma activa y respetando las normas b\u00e1sicas de la gram\u00e1tica tradicional- que \u201cyo\u201d y \u201cmis pecados\u201d somos el sujeto agente, que yo he matado a Jes\u00fas de Nazaret, que mis pecados le han aplastado. Es lo que Pedro proclama con fuerza a los tres mil que le escuchan el d\u00eda de Pentecost\u00e9s: \u201c\u00a1Vosotros matasteis a Jes\u00fas de Nazaret!\u201d<\/em> (Hch 2, 37)<\/p>\n A prop\u00f3sito de esta afirmaci\u00f3n terrible de San Pedro, en este momento viene a mi mente una preciosa canci\u00f3n de Jes\u00fas Adri\u00e1n Romero, que he cantado muchas veces y cuya letra dice as\u00ed: \u201c<\/em>Si hubiera estado all\u00ed, entre la multitud\u00a0que tu muerte pidi\u00f3, que te crucific\u00f3\u2026Lo tengo que admitir, hubiera yo tambi\u00e9n,\u00a0clavado en esa cruz\u00a0tus manos mi Jes\u00fas, si hubiera estado all\u00ed\u2026\u00a0 Pens\u00e1ndolo m\u00e1s bien, tambi\u00e9n yo estaba all\u00ed: yo fui el que te escupi\u00f3, y tu costado hiri\u00f3. Pens\u00e1ndolo m\u00e1s bien,\u00a0yo fui el que coron\u00f3 de espinas y dolor\u00a0tu frente buen Se\u00f1or. Tambi\u00e9n yo estaba all\u00ed\u2026<\/em><\/p>\n Si hubiera estado all\u00ed, al pie de aquella cruz, oy\u00e9ndote clamar al Padre en soledad\u2026 lo tengo que admitir, te hubiera yo tambi\u00e9n dejado as\u00ed morir, mir\u00e1ndote sufrir. Pens\u00e1ndolo m\u00e1s bien, tambi\u00e9n yo estaba all\u00ed: yo fui el que te golpe\u00f3, y de ti se burl\u00f3\u2026 Pens\u00e1ndolo m\u00e1s bien yo fui el que te azot\u00f3, yo fui quien lacer\u00f3 tu espalda mi Se\u00f1or. Tambi\u00e9n yo estaba all\u00ed\u2026\u201d<\/em><\/p>\n En el momento de la muerte de Cristo \u201cel velo se rompi\u00f3 en dos, de arriba a abajo; tembl\u00f3 la tierra, las rocas se resquebrajaron, se abrieron los sepulcros y muchos santos que hab\u00edan muerto resucitaron\u201d<\/em> (Mt 27, 51 ss.) A todos estos sucesos se les da, normalmente un significado apocal\u00edptico, y sin duda lo tienen, pero requieren tambi\u00e9n una lectura m\u00edstica: nos amonestan y corrigen de nuestras actitudes equivocadas ante la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or. Nos indican lo que debe ocurrir en el coraz\u00f3n de quien lee, medita y contempla la Pasi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n Escribe San Le\u00f3n Magno: \u201cQue tiemble la naturaleza humana ante el suplicio del Redentor, que se rompan las piedras de los corazones infieles y quienes estaban encerrados en los sepulcros de su mortalidad que salgan fuera, levantando la piedra que pesaba sobre ellos.\u201d <\/em><\/p>\n La Biblia ha explicado el significado profundo de la palabra metanoia,<\/em> conversi\u00f3n, como un cambio de coraz\u00f3n: \u201ccrea en mi un coraz\u00f3n puro\u201d. \u201cDesgarrad vuestro coraz\u00f3n, no vuestros vestidos\u201d. <\/em>Tambi\u00e9n la conversi\u00f3n de la multitud que escuch\u00f3 el discurso de Pedro se expresa con la imagen del coraz\u00f3n: \u201cSe sintieron traspasar el coraz\u00f3n\u201d<\/em> (Hch 2, 37)<\/p>\n Toda conversi\u00f3n supone un movimiento, el paso de un estado a otro, de un punto de partida a un punto de llegada. El punto de partida, el estado del que se debe salir, es para la Escritura el de la dureza de coraz\u00f3n: \u201cYo les abandon\u00e9 a la dureza de su coraz\u00f3n, para que caminaran seg\u00fan sus designios\u201d<\/em> (Sal. 80, 13) \u201cApenado por la dureza de sus corazones\u201d <\/em>(Mc 3, 5) \u201cLes reproch\u00f3 su incredulidad y su dureza de coraz\u00f3n\u201d<\/em> (Mc 16, 14)<\/p>\n El coraz\u00f3n indica la sede de la vida interior en contraste con la apariencia exterior: \u201cEl hombre mira las apariencias, pero el Se\u00f1or mira el coraz\u00f3n\u201d <\/em>(1S 16, 7) El coraz\u00f3n es el yo profundo del hombre, su esencia, lo que lo constituye en cuanto persona, el \u201cestuche\u201d que contiene lo m\u00e1s valioso de un ser humano: su inteligencia y su voluntad, que le permiten distinguir el bien del mal y amar el bien aborreciendo y renunciando al mal. ES lo m\u00e1s \u00edntimo y personal del ser humano, el punto de encuentro en el que Dios se dirige al hombre y entabla relaci\u00f3n con \u00e9l; el punto en el que Dios de dirige al hombre y en el que el hombre decide su respuesta. Se comprende, entonces, lo que en la Biblia significa la dureza de coraz\u00f3n: el rechazo a aceptar a Dios como Se\u00f1or, a amarle con todo el coraz\u00f3n, a obedecer su ley. El coraz\u00f3n duro es el coraz\u00f3n esclerotizado, atrofiado, insensibilizado, impermeable a toda forma de amor que no sea el amor a s\u00ed mismo. \u201cCoraz\u00f3n de piedra\u201d<\/em> (Ez 36, 26) \u201ccoraz\u00f3n incircunciso\u201d<\/em> (Jr 9, 26) \u201cdura cerviz\u201d<\/em> (Dt 31, 27) El punto de llegada de la conversi\u00f3n, est\u00e1 descrito con las im\u00e1genes del coraz\u00f3n contrito, herido, lacerado, el coraz\u00f3n de carne, el coraz\u00f3n nuevo.<\/p>\n Intentemos comprender c\u00f3mo se obre este cambio de coraz\u00f3n. Hay que distinguir dos situaciones, que dan lugar a dos tipos de conversiones diferentes. Cuando se trata de la primera conversi\u00f3n, de la incredulidad a la fe, o del pecado a la gracia, Cristo est\u00e1 fuera y llama a las paredes del coraz\u00f3n para entrar. Y tambi\u00e9n cuando se trata de sucesivas conversiones, de un estado de gracia a otro m\u00e1s elevado, de la tibieza al fervor, ocurre justamente lo contrario: \u00a1Cristo est\u00e1 dentro y quiere salir!<\/p>\n Cuando leemos las palabras de Cristo en el Apocalipsis: \u201cmira que estoy a la puerta y llamo\u201d <\/em>(Ap 3, 20) deber\u00edamos entender que El no llama desde fuera, sino desde el interior; no quiere entrar, sino salir.<\/p>\n San Pablo dice que Cristo debe ser \u201cformado\u201d en nosotros (Ga 4, 19), es decir: desarrollarse de manera plena; esto impedir\u00e1 que se forme en nosotros el coraz\u00f3n de piedra. A veces se ven, a los lados de las calles, grandes \u00e1rboles, cuyas ra\u00edces, aprisionadas por el asfalto, luchan por extenderse, levantando tramos del mismo cemento. As\u00ed es el Reino de Dios en nosotros: una semilla destinada a transformarse en un \u00e1rbol majestuoso, pero que se desarrolla con dificultad a causa de nuestro ego\u00edsmo y nuestra dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n Hay grados diferentes en esta situaci\u00f3n. En la mayor\u00eda de las almas comprometidas en un camino espiritual, en una comunidad parroquial, en una hermandad penitencial\u2026 Cristo no est\u00e1 aprisionado en una coraza, sino -por as\u00ed decirlo- en libertad vigilada. Es libre de moverse, pero En la historia de la santidad el ejemplo m\u00e1s famoso de la conversi\u00f3n del pecado a la gracia es, sin duda, San Agust\u00edn; y el ejemplo m\u00e1s instructivo de la segundo conversi\u00f3n, la de la tibieza al fervor, es Santa Teresa de Jes\u00fas. En ella me voy a detener por dos motivos: porque es el caso que refleja mejor la situaci\u00f3n personal de la inmensa mayor\u00eda de los aqu\u00ed presentes, que vivimos en la gracia de Dios, pero nos falta dar el salto a la santidad, y porque como hija que soy de Santa Teresa me toca totalmente y siempre es un orgullo para m\u00ed presumir de madre y hablar de ella, y con m\u00e1s motivo a\u00fan en este A\u00f1o Jubilar Teresiano.<\/p>\n Para ilustrar esta conversi\u00f3n de la Santa que todos necesitamos recurrimos a sus misma palabras en el Libro de la Vida, en los cap\u00edtulos 7 y 8: \u201cPues as\u00ed comenc\u00e9, de pasatiempo en pasatiempo, de vanidad en vanidad, de ocasi\u00f3n ene ocasi\u00f3n, a meterme tanto en muy grandes ocasiones y andar tan estragada mi alma en muchas vanidades\u2026 D\u00e1banme gran contento todas las cosas de Dios; ten\u00edanme atada las del mundo. Parece que quer\u00eda concertar estas dos contrarios -tan enemigo uno de otro- como es vida espiritual y contentos y gustos y pasatiempos sensuales.\u201d<\/em><\/p>\n El resultado de esta situaci\u00f3n era una profunda infelicidad, en la que tal vez podamos reconocer la nuestra: \u201cpas\u00e9 por este mar tempestuoso casi veinte a\u00f1os, con estas ca\u00eddas y con levantarme y mal -pues tornaba a caer- y en vida tan baja de perfecci\u00f3n, que ning\u00fan caso casi hac\u00eda de pecados veniales, y los mortales, aunque los tem\u00eda, no como hab\u00eda de ser, pues no me apartaba de los peligros. S\u00e9 decir que es una de las vidas penosas que me parece se puede imaginar; porque ni yo gozaba de Dios ni tra\u00eda contento en el mundo. Cuando estaba en los contentos del mundo, en acordarme lo que deb\u00eda a Dios era con pena; cuando estaba con Dios, las aficiones del mundo me desasosegaban.\u201d<\/em><\/p>\n As\u00ed es: una vez que hemos pasado nuestro peque\u00f1o \u201cterremoto\u201d espiritual, vemos la cruz y la muerte de Cristo cambiar totalmente de signo y de cap\u00edtulo de acusaci\u00f3n y motivo de temor y de tristeza, transformarse en causa de gozo y seguridad.<\/p>\n El PROPTER NOS, por causa nuestra, se transforma en PRO NOBIS, a nuestro favor. Se resquebrajan las rocas de nuestra dureza de coraz\u00f3n y se rasga el velo de nuestra incredulidad. Nos vemos inundados por una luz nueva que hace que la Cruz aparezca ahora como el honor y la gloria, como una jubilosa y agradecida seguridad en la que descansamos y que se expresa en la alabanza y la acci\u00f3n de gracias. Es la hora de abrirnos a la acci\u00f3n transformante del Esp\u00edritu santo, que hace que la Cruz no aparezca ya como \u201cnecedad y esc\u00e1ndalo\u201d, sino como \u201cfuerza de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u201d. Podemos hacer de ella nuestro motivo de inquebrantable seguridad, prueba suprema del amor de Dios con nosotros, tema inagotable del anuncio y, sin arrogancia alguna, sino con profunda humildad, decir con el Ap\u00f3stol: \u201cEn cuanto a m\u00ed, \u00a1Dios me libre de gloriarme si no es en la Cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo!\u201d<\/em> (Gal 6, 14)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rvdo. Sr. Cura P\u00e1rroco de San Pedro; Sra. 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dentro de unos l\u00edmites bien precisos. Esto sucede cuando t\u00e1citamente se le da a entender qu\u00e9 puede pedirnos y qu\u00e9 no puede pedirnos. Oraci\u00f3n s\u00ed: pero no como para comprometer el sue\u00f1o, el descanso, la sana informaci\u00f3n\u2026 Obediencia s\u00ed: pero que no se abuse de nuestra disponibilidad\u2026 Todo s\u00ed, pero dentro de unos l\u00edmites, y nos volvemos especialistas en el uso de las medias tintas.<\/p>\n![\"IMG-20180324-WA0167-1.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/03\/img-20180324-wa0167-1.jpg\")
Y fue precisamente la contemplaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n lo que le dio a Teresa el impulso decisivo para cambiar. He aqu\u00ed c\u00f3mo describe ella el momento de su conversi\u00f3n: \u201cAcaeci\u00f3me que, entrando un d\u00eda en el oratorio, v\u00ed una imagen que hab\u00edan tra\u00eddo all\u00ed para guardar (\u2026) Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en mir\u00e1ndola, toda me turb\u00f3 de verle tal, porque representaba bien lo que pas\u00f3 por nosotros. Fue tanto lo que sent\u00ed de lo mal que hab\u00eda agradecido aquellas llagas, que el coraz\u00f3n parece se me part\u00eda, y arroj\u00e9me cabe El con grand\u00edsimo<\/em> derramamiento de l\u00e1grimas, suplic\u00e1ndole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle. Le dije entonces que no me hab\u00eda de levantar de all\u00ed hasta que hiciese lo que le suplicaba. Creo cierto me aprovech\u00f3, porque fui mejorando mucho desde entonces\u201d<\/em> (Vida 9, 1-3)<\/p>\n![\"IMG-20180324-WA0300.jpg\"](\"https:\/\/madreolgamaria.files.wordpress.com\/2018\/03\/img-20180324-wa0300.jpg\")
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